الأحد، 30 يونيو 2019

ميلاد ــ شعر : محمد سيف أبو المجد



مِيلاد
-------

يا راجعاً باليُمْنِ والبرَكاتِ  
بعد الوقوف على ربى عرفاتِ
 
قد زانكمْ عند الوفود ضِيافة 
فالله باعثها مع النّسماتِ 
 
لبيّكَ قلتَ وفي الفؤاد صبَابة 
قلبٌ يطوف بأعينٍ هَمِلاتِ 
 
ودّعتَ أهْلكَ ما التفتَّ مشمّرا
لِلقاء ربّك، مُخلص الدّعواتِ 
 
ياربّ يا الله يا أمل الورى 
إنّي أتيتُ بفائضِ الحسراتِ 
 
والشّوق يحدوني وكلّي لهفة
للسّعي بين يديك، للصّلواتِ 
 
لمبيتِ مُزدلِف،ٍ لقُبلَةِ "أسودٍ"
لولا النّبيْ ماكانتِ القُبُلاتِ  

إنّي تَركتُ مخلّفا دنيا الهوى
ولحقتُ بالرّكب العظيم هُداتي
 
وطفِقتُ أركضُ في المشَاعرِ شاعراً 
بالكونِ يزخر في ندى الرّحماتِ
 
هذا أنا العاصيّ عبدٌ خاسرٌ 
إن لم تداركْني بجمعِ شتاتي 

هذا أنا الأوّاه، بين جوانحي 
قلقٌ تنوء بحملهِ آهاتِي 
 
فَأَجِر بيومِ الحشر عبدا هالَهُ 
وقع النشور على ثرى العرصاتِ
 
واجعل إلهي في الجِنان مآلنا 
بجوار أحمد في ذُرى الجنّاتِ 
 
عَجٌّ وثجٌّ والعيون شواخصٌ 
ترجو الرّضا من واهبِ الحسناتِ
 
والسّعيُ بحرٌ قد تلاطَم موجهُ 
والبيت كالأطوادِ طَوْق نجاتي 
 
نحروا هَداياهم وكلّ مرادِهمْ 
ذَبحَ الهوى في أحلكِ الظّلماتِ 
 
ولقد تقاطرت الأماني في مِنى 
وتحشرجت أخرى لدى الجَمراتِ 
 
لبيّك ياربّ الحجيج هتافهم 
ودويّهم بالحمدِ والسّبَحَاتِ 
 
ولقد أتيتُ إلى النبيّ مسلّما 
زاكي السّريرة رائع اللّمساتِ 
 
صلّوا عليه وسلّموا لينالَكم 
مِن قبرهِ عبق من النّفحاتِ 
 
وعلى أبي بكرٍ وفاروق الهُدى 
صحبٌ تلألأ في شذى الرّوضاتِ 
 
يَا راجعاً بالأجر دونكَ مُقلَة 
نظَرتْ إليكَ بوابلِ الدّمعاتِ 
 
أَسَفاً على طول المشّقة والعَنا 
وهموم قلبٍ مثخَنٍ بنِكَاتِ 
 
يا مُقبلاً مِن عند مولاهُ الّذي 
قد خصّه بالقُربِ والقُرُباتِ 
 
وأنا على بُعدي أُواسيَ لوعتي 
يَا رُبّ حجٍّ كانَ بالنيّاتِ!
 
امْدد يديكْ، مرّغ بنوركَ جبهتي 
وانظر إليَّ طَراوة النّظَراتِ  

وامسح على قلبي لَعلّ خَفُوقه 
من بعد لمسِكَ هادئ النّبضاتِ 
 
وامنح جَناني من دِلائكَ مَذقةً 
من نبع زمزم أطيب الشّرباتِ 
 
يَا أيّها المختار خَصّكَ مَن له
أقبلتَ بالمعراجِ والصّفقاتِ 
 
طُهرٌ تَحدَّرَ، في عُيونكَ كعبةٌ 
وعلى الجبينِ لآلئ القطَراتِ 
 
مبرورٌ، مشكورٌ، وأنصع صفحةٍ 
بالعفو فضّلها على الصّفحاتِ 
 
واهنأ بدنيا، قد وُلِدتَ مُجدّداً 
يَا مُحرِمَاً طافَتْ بهِ أَبيَاتي 


محمّدسيف أبوالمجد 
 -------------------------
من أرشيف١٤٣٤هجرية

تجاعيد المساء ــ محمد القاسمي



تجاعيد المساء // 

في دهماء الليل ما زلت أنا 
باحثا في تجاعيد المساء 
أرنو إلى السماء أفتش في 
أزقة النجوم لعلي أرى أنثاي 
التي أحلم بها قد يهبط
 بها نيزك أو شهاب .. 

سيدتي 
ما زالت عيناي تسترضع 
حلمات بهائكِ أنا البالغ من
 الدهشة فتنتين وانبهار ..

سيدتي 
في هذا الليل شاركيني التيه
 في ذاتي والتفكير فيها
 لعلي حين أتناول بذخ نومي 
أفرط في الإحتلام بجلالة شخصك .. 

وحدكِ تعلمين أنني حين 
أمتطي براعة عشقي أستطيع
 الإتيان بكِ من صولبانات المستحيل .. 

أيتها المسافرة فوق رمل أناملي
 إستيقظي في شتات صمتي 
فعرش الصدر لا يهتز إلا لكِ 
 وموسيقى النبض لا يعزفها
 إلا قدومك ... 

محمد القاسمي

ما مر طيفك ــ للشاعر : عمار القيسي



ما مر طيفك إلا اهتز بستانـــــــــــــــــــــــــــا
أديم قلبي وخلت الرمل ريحانــــــــــــــــــــــا

فلا تغيبي ولو في الحلم زائرتـــــــــــــــــــي
فالوصل أشفى عناقا أم رؤى كانـــــــــــــــــا

ما جرد الشوق قلبي من عباءتــــــــــــــــــــه
ولا تلظى بنار الهجر عريانــــــــــــــــــــــــــــا

إلا وخاط خيالا منك بردتـــــــــــــــــــــــــــه
كما يخيط لك الأشعار فستانــــــــــــــــــــــــا 

تخيلي..كلما لامستني حلمــــــــــــــــــــــــــــا
ألامس الثلج في كانون نيرانـــــــــــــــــــــــــا

أمشي على الجمر لا أخشى على قدمـــــي
ويعجب الجمر هذا الصب سكرانــــــــــــــــا؟

ما يفعل الحب بالعشاق معجــــــــــــــــــــــزة
خطى المحبين تبدي الصخر إنسانـــــــــــا

وللجميلات كف لو ضربن بـــــــــــــــــــــــــه 
بحرا تيبس ؛ صار الماء بنيانـــــــــــــــــــــــا

أو لامس الكف من يشكو الأذى زمنــــــــــــا
كأن سوءا به من قبل ما كانــــــــــــــــــــــــــا

نهوى الغرام وندمي كفه قبــــــــــــــــــــــــلا
وكم دمى قبل أقواما وأدمانـــــــــــــــــــــــــــا

قد يحصي الدهر قتلى الحرب  في بلدي
وفي الغرام محال يحصي قتلانـــــــــــــــــــا

لكن قتلى الهوى دوما ملائكــــــــــــــــــــــــة
ماتوا اشتياقا وخاطوا الدمع أكفانـــــــــــــا

في كل قفر لهم ذكرى تقول هنـــــــــــــــــا
توسدوا الصخر عاشوا الحب حرمانــــــــــــا

أما الذين قضوا في الحرب نحبهــــــــــــــــم
باعوا نفوسهم للجهل قربانـــــــــــــــــــــــــــا

فلا تصل عليهم قط من صلبــــــــــــــــــــــوا
ضوء النهار وسجوا الأفق دخانــــــــــــــــــــــا

شيطان يشهر سيف الحقد في نــــــــــــــزق
ويهوي بالسيف كي يغتال شيطانــــــــــــــــا

مري خيالا فقد أنسى الدخان هنـــــــــــــــا
ويستحيل بخورا هاهنا الآنـــــــــــــــــــــــــــــا 

عمار القيسي

شرود الضوء ــ للشاعر : محمد السلمي



شرود الضوء 

مررتُ بنفسي ولم أنتبهْ
وكم يحملُ التيهَ شخصٌ نبِهْ

وقد كانَ يشبهني آخرٌ
وما عادَ شخصٌ بهِ أشتبِهْ

وبي غفلةُ الديكِ لما رأى
وفاءَ الدجاجاتِ في ثعلبِهْ 

كأن الطريق إلى بيتنا 
يشيدُ بمن شذ عن مأربِهْ

أمرُّ على الشِّعْبِ لم يثنني
نباحٌ تفجَّرَ من حوأبِهْ

أنادي الذي حل في داخلي
وأرمي يديَّ على منكبِهْ

يخبيءُ كفيهِ في أضلعي
ويخلعُ ساقيَّ عن جوربِهْ

أما زال حياً ولمَّا أزل 
أقدِّحُ زندي على غيهبهْ

سرابٌ هو الماءُ لولا الظما
يعري السرابَ ليغريكَ بهْ

لهُ مذهبٌ نابَ عن مذهبي
وكلٌ يحنُّ إلى مذهبهْ

سأخرجُ من داخلي عارياً
كما يخرجُ الدُّرُ من قِبقِبِهْ


سأخرجُ من داخلي حافياً
خروجَ النبيِّ إلى يثربِهْ

وقد يهربُ المرءُ من ذاتهِ
ويرجو السعادةَ في مهربِهْ

كأنَّ الحياةَ بنا طحلبٌ
فلا تمسكِ الماءَ من طحلبهْ

لعمروِ ابنِ كلثومَ أن لا يرى
ركامَ النفاياتِ في تغلبِهْ

ومن لم يذق طعمَ نعناعهِ
فلا شيء أروعُ من هُندبِهْ

وهل يلمعِ البرقُ إلا لكي
يجرُّ اشتياقي إلى خُلَّبِهْ

تعبتُ أقشرُ ضوءَ الرؤى
ويرتاحُ قلبي إلى مُتعبِهْ

وأحمقُ ما كانَ في أرضنا 
فتىً يمنعُ القلبَ عن زينبِهْ

فلا تطلبِ السهلَ يا صاحبي 
ألا لذةُ الشيء في أصعبِهْ
 
    *شعر محمد السلمي*

ماض والذكري ــ شعر - عبد البسلام البالغ



ماضٍ والذكرى

غَرَسَ الطفولة سوسنا
وطن السلامة ها هنا

مرح يجوب بعطره
جنبات ماضيَنا سنا

فسلوا الزهور سلوا الحمام
 سلوا الحقول سلوا الدُّنا

إذ كان يمرح خاطري
عذبا رفيفا ألينا 

وطن نبات وسرجه
نحو المعالي يُرتنا

ملأ الصبابة عزهًٌ
ما قطّ  يوم قد ونى

ذُكر الطفولة شيّقٌ
ويل التذكر ويلنا


عبدالسلام البالغ

رسول الله عذرا ــ للشاعر : صالح المريسي



رسول الله عُذرا

*************
"""""""""""'"""""""""
يَراعُ مشاعري بالحب عَبّرْ
لخيرالخَلق مِسكاً ثم عنبرْ

  وليْ طابَ النشيدُ بمدح طه
ومن نفحاتِ سِيرتهِ تعطّرْ

لأن محبة المختار فرضٌ
 علينا مَنهجاًَ.. حِساً وجَوهرْ 

فسُنته وسيرته ارتقاءٌ
ُ إلى خيريّةِ الهَدْيِ المٌطهّرْ
****
رسولَ الله عُذرًا إن دَهتْنا
ً بلايا واقعِ الخُلقِ المُدمّرْ

فمُعظمُنا تَبَدّى في انسلاخٍ
وحادَ عن الهُدى' قالوا:تحضّرْ

وأيْ تقدمٍ فيه انحطاطٌ
إلى وَحلٍ بهِ للعُهرِ مِنبرْ

يُدانُ نقاءُ فِكرٍ مُستنيرٍ
بنهج المصطفى ' والفِسق يُنشرْ

بزَعمِ الانفتاحِ مع انبطاحٍ
لأمريكا ليقدمَ مَنْ تأخرْ

وأنّى للبلاد تعيشُ خيراً
وفيها قد تفشّى كل مُنكَرْ?!

(وليس الذئب يأكل لحم ذئبٍ) 
وينهشُ بعضُنا بعضاً ونَفخَرْ !

وهُم أبناء جِلدتِنا ولكنْ
علينا كيدُهم في الظهر خنجرْ

فوا أسفاهُ ماذا حَلّ فينا
وأمّتنا غدتْ عقلاً مُخَدّرْ ?!

ألمْ يتركْ رسولُ اللهِ فينا
هُدى الوَحيَينِ للتمكينِ مَصدَرْ?

هو الحق المُبينُ به انعتاقٌ
لأمّتنا من الدجل المُسَعّرْ

بقرآنٍ ونهجٍ أحمديٍ
نصوغ ملامحَ النصرالمؤزّرْ  

على المختار صَلّوا كل آنٍ 
 عليه اللهُ صَلّى ثمّ بَشّرْ .



✍🏻صالح المريسي 
16/6/2019

السبت، 29 يونيو 2019

الدكتور عبد المجيد محمد باعباد ــ يكتب : عن اللغة العربية



لغتنا العربية هي لغة الأرض وتراثها اليوم يدفن بعضه البعض .
فكر ،:عبدالمجيد محمد باعباد...
لماذا جامعاتنا العربية ؟لا تهتم بهذا التخصص وهو الفولكلور الشعبي العربي كذلك لا تهتم بدراسة التراث الشعبي العربي ولم نر رسالة جديدة ولامؤلفا جديرا في هذا العلم الذي كاد ويكاد أن ينحل بين خيوط الإهمال ويضمحل بين طيات التجاهل وأوشك أن يتنفلل من نافذة النسيان وقاب قوسين أو أدنى إلى أن يدفن في مقابر الترك بكامل جسده وقد ترك للمتغيرات التي تغيرت مع تقلبات الزمان وتضاريس الحياة من عصر إلى عصر لذلك هذا التراث الشعبي له دور كبير في نقل الواقع المعيشي وتصوير الوعي الذهني والثقافي والمعرفي للشعوب والمجتمعات في مراحل تطور الإنسانية بحسب الجغرافيا والطبيعة التي ينمو فيها هذا التراث الفني واسميه فنا لأني وجدت فيه من التجسيد المتين لطبيعة الإنسان وطبعه ومصدرا لإبداعه وتشبعه من أصالة البناء وروعة الحاضر وعراقة الأرض ومتانة الواقع الذي يتناسق معه مكانيا وإنسانيا وحضاريا لذلك يختلف هذا التراث من بيئة إلى بئية ومن مكان إلى مكان ومن زمان إلى زمان فعن طريقه نستطيع معرفة مقومات الحضارة وبذور المعرفة وأصول الثقافات وجذور التاريخ فما بالك إذا كان الإنسان يجهل واقعه الذي يعيش فيه فكيف له أن يفهم ماضيه وحاضره ومستقبله لذلك الطبيعة دائما وثيقة الصلة بالإنسان منذ زمان ..ونحن في زمن تركنا ماضينا ولم نفهم حضرنا وما عرفنا وقعنا الذي نعيشه اليوم ..والذي يميز الإنسان المتحضر عن الإنسان المتحجر هي البيئة المكانية ولا دخل لبيئاتنا الزمانية السابقة فبيئتنا اليوم غدت بيئة تخلف وخلاف واختلفت عن بيئة الأمس ومكان اليوم ليس بمكان الأمس تغير كل شيء ولنكن واقعيين مع أنفسنا قبل واقعنا ولا دخل لواقع زماننا ونحن لم نفهم زمننا الحاضر وقد تحركت فيه عجلات التنمية إلى الأمام ونحن عدنا إلى الخلف لذلك كل ما يحيطنا هو بأمس الحاجة إلى التدوين ونحن بحاجة إلى معرفته وفهمه والتكيف معه لا نبذه ورميه خلف تلال التساهل أو تحت كثبان التجاهل لذلك ما وجدته في بيئتنا ومجتمعنا من تراث شعبي لهو بحاجة إلى الدراسة والبحث والمحافظة والجمع والتدوين والتأليف ففيه الكثير من المعارف والخبرات والعلوم في كل مجالات الحياة ولما تجاهلنا واقعنا الحاضر جهلنا علوما كثيرة كانت علوما معروفة لدى العرب قديما ويتقنونها بحرفة وذكاء وبدأت اليوم تنحل منها علوم الفلك واللغة وغيرها وسأتناول اللغة وما كانت عليه وما آلت إليه اليوم ولقد كانت اللغة هي الوسيلة التي أبدع بها العرب قبل أن يبدع الغرب بها وإلى ما صاروا إليه من التطوير والتحضر والتجسيد التصوير والتمثيل وغيرها من الفنون وترثنا العربي الأصيل وإرثنا الشعبي مكنونان بما هو أجمل من ذلك إلا أن جيل اليوم يأخذ ثقافة الغير ويتخلى عن ثقافته الأم وهذا ما جعلنا نتخبط بين الهويات ونجهل المرجعيات وانسللنا إلى العنصريات والخلافات التي مزقتنا وأردتنا إلى الحضيض ولكن لغتنا بقية على ما هي عليه لم تنحرف أو تتبدل بل زادها تماسكا ومتانة برغم التشريق والتغريب الذي حاول جاهدا أن يغير منها ومن ثقافتنا ولم يستطع لعظمة لغتنا التي جمعت بين الحديث والقديم واحتفظت بجغرافيتها وهذا ما وسع عالميتها وزادها بقاء وثباتا لذلك أسميها لغة الإنسان ولغة الأرض الخالدة التي استوعبت الطبيعة والزمان ومتغيراته وأحداثه وعلومه ومعارفه فلو قلت لكم أن لغتنا متطورة قبل التطور وحديثه قبل الحداثة وجديدة مع كل زمان لأنها لغة الأرض موجودة فيها إلى السرمدية لذلك وجدت معظم مصادرها تعود إلى الطبيعة وحركتها وتقلباتها وتغيراتها فهي رحبة بالمعارف وغنية عن التعريف وتسلحت بالحياة منذ القدم وخلاصة الكلام أنها لغتنا هي لغة البيان الذي لم تستطع الافصاح عنه أي لغة من لغات العالم وإذا كان اليوم التقدم وصل إلى التصوير الفيتغرافي والتصوير التكلنوجي وما شهده العالم من فنون التمثيل والإبداع والتصوير في منتهى الخيال فلغتننا العربية لغة الأرض وصلت إلى أدق التصاوير الفنية وجسدت الطبيعة إلى إنسانية وحولت الأرض إلى إنسان وهذا هو البيان حينما حولت اللغة الظواهر الطبيعية إلى مشاعر إنسانية فتقول الرياح تبكي والأمواج تعزف والسحاب تئن.والشمس تبتسم جمالا والقمر يشع متأملا والنهر يجري ضاحكا والمطر يهطل دموعا والشجيرات ترقص طربا والصخور مستمعة ألحان الرعود فلغتنا هي لغة الوجود تجسد كل شيء موجود وتخاطبه كأنه إنسان كذلك لغات العالم لها بيانها ولكن بيان لغتنا ليس كأي بيان لما له من قوة التصور والتخيل والخيال قبل الوصول إلى التصوير فما أحوجنا إلى جمع تراثنا الذي عن طريقه استطاع ابن الهيثم صناعة القمرة وهي الكيمراة بمصطلح اليوم كذلك الخليل بن أحمد الفراهيدي بعدما سمع صوتا من بيئته استطاع أن يجمع علما لم يأت أحد قبله بمثله فالحفاظ الحفاظ على تراثنا من الإندثار فسرعان ما تتهتك خيوطه ونحن نشاهد في وضح النهار...

الأم العظيمة ــ للشاعر : محمد سيف أبو المجد



الأمّ العظيمة 
---------------

هيَ لا تروم عن النّضالِ فِكاكا 
كلّا ولا تبغي الحياة سواكا 

هي إن دعَت فهو الدّعاء لإبنها  
وإذا غفَت فالحُلمُ أنتَ تراكَ 

لا تنتظر منها الإشارة وانطلق 
عفّر جبينكَ وافترش يمناكَ 

إن تضطرب لجج البحار فبحرها 
نُوح السّلامة، نبضها مَرسَاكَ 

هل قد سمعتَ بقلب أمٍّ فارغٍ؟
إلاّ إذا خشيَت عليكَ عِداكَ

قُصيّه يا عين الإله وحَرّمي 
عنه المواجع، ناشَدَتْ مولاكَ

فَرضٌ عليكَ بأن تبرّ سكوتها! 
أطرِب مسامعها بصدقِ دُعَاكَ 

ما زلتَ في عينِ الحَنونةِ طفلها 
حتّى ولو نورَ المشيبِ غزَاكَ

طعم السّعادة أن تجوع لأجلنا 
وإذا مَرِضْتَ هيَ الأنين معاكَ 

أيقونة الإيثار.. رمز جهادنا 
ظِلّ الحياة إذا السَّمُوم ضناكَ 

حملتكَ عمركَ كلّه بحفاوةٍ 
فإذا العقوق جزاء مَن ربّاكَ َ 

وإذا قسوتَ عليكَ! يالِعَذابها 
إيّاك أن تقسو بها إيّاكَ 

إن كنتَ تخرج في قضاء شؤونها
ورأيتَها باللحظِ تمشِي وراكَ 

لا تلتفت، واسمع لنبضِ فؤادها 
كادَ الفؤاد يطير قبل خُطَاكَ  

"أمّاه"، تسمعها يكاد جَنانها 
يطوي السّماء محلّقا بِنِداكَ 

 فانظر لنفسك؛ أين أنتَ ببرّها؟ 
فهو الدليل لكلّ ما يلقاكَ 


محمّدسيف أبوالمجد 
 ٢٨ شوال ١٤٤٠

يا ليلة العطور ــ كلمات : بشير القفري



(غـنـائـيـه)

ياليلةِ النور
 شاركي الطيور
في ليل فرحتنا 
خلي الأماني تدور

هاتوا عقود الفل
وقربوا البخور
والورد والكاذي
وباقات الزهور

كل القلوب هنت
وصفق الحضور
وللعريس أهدت
من نرجس العطور

مبروك يا غالي
في عرسك المبرور
جينا نهنيكم 
بفرحكم سرور

يا رب تسعدهم
وجنبهم الشرور
وتدوم محبتهم
على مدى الدهور
 
إهدا لكل عريس
بشير القفري

اللغة المذبوحة ــ للشاعر : صالح المريسي



اللغــــة المذبوحة
"""""""""""""""""""

ما الذي تسعى له كي تبلغَهْ
والخُزامَى من شَذاها مُفرَغة?!

والأماني من مُناها أجدبتْ
واحتَساكَ القهرُ ـ مَنْ ذا سَوّغَهْ?

وأنينُ البَوحِ لمْ يورِقْ ولمْ
يرتجلْ غير انكسارٍ ألْثَغَهْ

كلماعاقرتَ هَجْساً حائراً
ناوَشتْكَ الآهُ ذَبحًا لِلّغة!

لمْ يكُنْ شَدوُ الهَزارِ المُشتكيْ
نغَماً يَسريْ كلَمسِ الدغدغة 

وذَوَى الحُلْمُ الذي رَبّيتَهُ
عُمُراً يلعَنُ يَأساً لَدَغَهْ

سُنبلاتُ العمرِ صارت مَرتَعاً 
للجرادِ البَربريْ في الأدمِغَة

كلّهُ العمرُ امتحانٌ وابْتلا
كأس حُزنٍ فوقَنا مُستفرَغَة

فخليلُ الله ينجو مِن لَظَى
كيدِ إحراقٍ ..ونَفخِ الوَزَغة

قال:حسبي اللهُ ربّيْ فَغَدتْ
نارُهُم آلاءَ بَردٍ مُسبَغَة.

✍🏻صالح المريسيtt
29/6/2019

السائحات من الغواني ــ شعر : حميد بن عبد الله البصل



إليك السّائحات من الغــواني 
      أمــانــي كـل غانـية ٍأمــــانــي
قلوب ٌإذ تُـشـاق لـهُنّ وصـــــلاً
      نواعم قد لعبْنَ على الجنان ِ
تُـقـطـِّع ُكـــل مـحــروم ٍوعـِفّ ٍ
      ويـمــرح كـــل مــوهـــون ٍوداني ِ
يـزيـّنـهـنّ بـرْقـع ُفـي ســــواد ٍ
      غرابيـب ٌولـكن...بالـحــســـان ِ
لَعينك حُمِّلَـتْ بالحسن لـُمْهـا
       فؤادك ليس يـعيـاه الـغـوانـي
ألآ يـا أيّـها الـجمـع اسـمعـوني
       قفوا نبكي على ذكرى الزمان ِ
أتـرقــد مـلء عينيك اللـيالـي
         فعـيـناي...لـهـا مــا تـرقـــدان ِ
فـأتـرك كل شـيءٍ فـي هــواهــا
         على ذكرى الزمان على مكاني
أرانـي إنْ يـفـارقـني هـــــواهــــا
         فـراق الـروح في كل المـعـــان ِ
فـيـا لـقـسـاوة ٍبالـقلــب فـيـهــا
          ويـــالله حـــبـــيَ مـــا أعـــاني
حميد ابن عبدالله البصل

إني مسلم ــ شعر : عبد الله الشيخ


إنّي مسلم ...


يا أيها الذبّاح إني مسلمٌ
أكبادنا تحت المناحة ترزحُ

لوكان قتلٌ للجراءِ لأسمعت
أصوات خُدام المشاعر تنبحُ

وتسارع الإجماع في أمميةٍ
وغدت نفايات الأعادي تسرحُ

وتلبدت غيم التدخل وأنطوت
أرض العروبة للإهانةِ مسرحُ

يا مجلس الأمم المحنط بالعِدا
ماعاش كالإسلام دينٌ أسمحُ

أَحيُوا به أو فتركوه وأهله
إنّ المذلّة شرها قد يطفحُ

يومٌ لنا ..والخير في أعطافه
عطرُ المحبّةِ بالهداية ينضحُ

عبدالله آل الشيخ

ودعنا ورحل ــ بقلم : مروان يحيى الشرعبي



*ودعنا ورحل؟*


في صباح أشرقت شمسه بالضياء، وتلألأت على ثغر الحياة بهجتها ،صافحت الأشعة الذهبية الوديان  ،انتشى نسيم الصباح معطرا القلوب والأرواح .. يرن هاتفي في وقت لم أعهده من قبل  فإذا بصوت أخي الأصغر مني يباشرني التحية بنبرة مختلفة، تنهد تنهيدة أحسستها بقلبي ..ما هذه التنهيدة أخي ؟

ماذا بك ؟  خنقته  العبره، تحشرج صوته ..الحمدلله  ..لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى ..

لقد عاش حياته طيبا سموحا بعيدا عنا في غربته ..
ماذا تقول يا أخي ؟
لقد توفى صباح يومنا هذا الجمعة وسيشع جثمانه بعد قليل ..
إنه الأخ الشقيق  الذي كان الركن القوي والسند العظيم لي، كان الأب الثاني لإخوانه  قضى حياته بالعمل بعد أن أكمل دراسته الثانوية ذهب إلى تلك الغربة الكئيبة لتوفير لقمة العيش لأهله وأسرته  كابد العناء وتحدى الظروف ليرسم في  أهله  إبتسامة هناء ..

ها قد ودعنا ورحل تاركا وجعا لن يبرح من قلوبنا.

ودعنا وجعل الإفئدة مثخنة بالجروح على فراقه ،رحل وترك أمه تصارع ألم فراقه ،رحل وترك زوجتة تسقي خدودها دمعا لا يتوقف، تركها بعد حنين واشتياق لرجوعه إليها، رحل وترك  إخوانه الذين اشتاقوا لمصافحته ،والجلوس بجانبه.

أخي ودعنا إلى غير عودة ،إنتقل إلى حياة أخرى إلى جنة الفردوس الذي كان يدع الله أن يجعلها مستقرا له 
  
وداعا أخي إلى جنة الفردوس نلتقي 

*مروان يحيى الشرعبي*

قمم الضياع ــ شعر : أبو مالك خالد مسفر



قمم الضياع
:::::::::::::::::::::

قمم خواءٌ يا قيادات العرب 
من دون أي نتيجة يا للعجب 

حبر على ورق بيان ختامكم 
شجب وندب لا جديد ليرتقب

أعداؤنا سلمتم (الأقصى) لهم
أضحى بصفقتكم حزينا مغتصب

بغداد من أرض العراق تمزقت
لجحافل الطغيان عادت ما السبب؟

واسأل بأرض الشام عن أخبارها
(أدلب) (ودير الزور)، (حمصٌ) أو (حلب)

وعن (السعيدة) لا تسل عن حالها
طعنت بطعنة غادر منكم ذنب

(أرض الجزائر)، (ليبيا) بدهــائكم
تشكو التوتر والحرائق والصخب

هي هكذا الأحوال في أوطاننا
ماذا استفدنا غير ذل أو كرب

من غيركم جلب العدو لأرضنا
بعتم مواردنا وكم منكم سلب

يا أيها القادات خـنتم دينـكم 
لم تسمعوا يوماً لصوت إنتحب

نسفت معالم أمتي لم تغضــبوا
ودماؤنا سفكت وأوطاني لهب

دوامة الإرهـاب منكم غــذيت
سئمت نفوس الناس أضناها التعب

رصوا الصفوف توحدوا وتعاونوا
ما همـكم غير الكراسي والرتـب

تبـت يـد بـذرت لسـوء بيــننا 
ألقـت بنا لجحيم نار كالحـطب

أبومالك
خالد مسفر

يا ريمة الشوق ــ كلمات : أبو زياد منصور السلفي



*يا ريمة الشوق* 


 يا ريمة الشوق بانثر في سمائك درر
وارسم على كل قمة في ربوعك هدف

واركب على الغيم واسبح فوق سطح القمر
ما احط إلا فيَ العليا وكل"ن" عرف 

شاعر ولي سطوتي.. وسط النجوم قد ظهر
نجمي وبالنور شعشع ما اختفى أو خسف

فارس وما بانحني إلا لرب البشر
مقدام واقبل على ساح الوغى في شغف

ما هاب درب المنايا خُضت درب الخطر
وامضي بعزه..وخصمي لو رآني  ارتجف

افزع إذا مانخاني صاحبي والشرر
من جفن عيني تطاير  ما انتظر للنكف

أسعى إلى نصرته واقطع عليه أي شر
ذا صاحبي تفتديه الروح من غير كلف

حبل الصداقة قوي لا ما اعتراه القتر
والعهد باقي وميثاق الوفا ما انحرف

ما بعت صاحب ولا اتخليت.. لو بي غدر
ولا تعالى عليه لو عشت عيش الترف

أهوى التواضع واحب الصدق.. فيه الظفر
حبل الوفا والشهامة في وتيتي يُلف

نهج التسامح وحب الجار عندي أثر
هذي قيمنا ومنها الكل جا واغترف

حب الوطن في شراييني سرى وانتشر
من ثدي أمي شربته في ضلوعي هتف

بالروح بالدم أفدي مهجتي والنظر
لك يا يمن يرخص الغالي فدائك شرف

أمي اليمن يا حياة الروح ماللخطر
قد حام حولك لماذا الجرح منّك نزف؟

يا موطن الفقه والحكمة فؤادي انفطر
وانا أرى دمعتك عالخد مثلي ذرف

حقّك إذا تشتكي نار الأسى والقهر
أن تندب الحظ ذا العاثر  وتبكي السلف!

تتذكر أمجاد ماضيك العظيم الأغر
تاريخ كله ذهب ناصع لمجدك وصف

قولوا لمن شب نار الحرب واشعل شرر
من باع أرضه يبيع العرض من غير أسف

يا من أتى يرسم الحاضر على اجوا سقر
من أشعل الحرب.. دمّر كل شي قد نسف

والبؤس في كل وجهٍ، للأسى مستقر
في كل بيتٍ، وشعبي صار يشكو التلف

والبعض عايش على أوجاعنا والسهر
تاجر بدمع الثكالى وانغمس في الترف

السلم غادر ربوعك يا يمن  وانحسر
والإبتسامة همت عن ثغركِ المختطف

يا رب غوثك ولطفك نصرك المنتظر
رحماك هذا الوطن عالهاوية قد وقف

 *منصور السلفي*

لا تعذلوه ــ شعر : صلاح الدين سنان



لا تعذلوه 

قيثارةُ الأشعار، شَقّتْ جيبَها
وسمعتُ منْ خلفِ البحارِ ، نحيبَها 

وتقولُ هذا مُجرمٌ، مُتوحشٌ 
قتل الصَبَابةَ في الحياةِ، وكَبَّها 

مِنْ حقدهِ، مَقتولةً في حفرةٍ 
سوداءِ، تُشبُهُ في التعاسةِ ، كربَها 

لا تعذلوهُ إذا عليها،شعرُهُ 
الباكى ، اِفترى كذباً وأعلن حربَّها

وقضى عليها بالقصائد عنوةً 
وهجا لها فيها، وأحرقَ قلبَها

لا تعذلوهُ لأنها خدعتْ لهُ 
وأحبَّها وأحبَّها وأحبَّها 

هي كأسةُ العشقِ العتيقِ ،  ولعنةُ
الإقدارِ فيهِ، لمنْ تمنّى نخبها 

والأحمقُ المجنونُ ، قلبي لمْ يرَ
زيف الهوى مِنها، وصدّقَ كذبها 

ولكمْ تمنّى أنْ يفوزَ بها؟ وكمْ 
يوماً تمنّى وهو صادٍ، شُرْبَها؟ 

وتَملكتْهُ بسحرِ عشقٍ كاذبٍ 
 أبدتْ لهُ،حتى تشرب،َ حُبَّها 

ودعا عليها بالعذاب المُستَطير،
وأنْ تموتَ، وأنْ تُلاقي نحبَها 

لا تعذلوهُ ، فكمْ بكى؟ وكمْ اشتكى
للعالمين الظالمينَ، وصحبها ؟ 

هي أذنبتْ في حقهِ، هي أجرمتْ 
وسقتْهُ مِنْ نارِ الجحيمِ، وغبَّها¹

وبذنبها، كمْ كادَ يلقى نَحبَهُ ؟
وهي التي فعلتْ بما فعلتْ بها  

يا مَنْ لهُ درباً الى ظُلماتِها 
أبلغ لها، أنّي فقدتُ دروبها 

وأنا صلاحُ الدينِ ، صرتُ ولمْ أعُدْ
صلّوحُ ، مِنْ كانتْ تراهُ حبيبها 

وبأنْ صلّوحاً قضى، وقد انتهى 
ما عاد يسمعُ همسها ودبيبها 

أبلغَ لها أنّي وليسَ يُحبُّها 
قلبي ، غفرتُ لها وقلبي ،ذنبَها 

وبأنَّ قلبي بالأسى ،مُتألمٌ 
مِنْ أجلِها ، مُتجنبٌ ،تثريبها

وأنا ورَبِّي، رغم ما فعلتْهُ بي 
مُتألمٌ مِنْ أجلها، أنْ حسبها 

ما ألحقتْهُ بها الحياةُ وحظُّهَا 
الأعمى، وقلبي اليوم يبكي غُلبَّها

وبأنَّ قلبي لا يَحنُ للعنةِ 
الماضي ،لها ، بل صار يلعنُ، حُبَّها 

ويُحبُّ فيها أنْ تكونَ سعيدَةً 
مُتذرعاً يدعو لتسعدَ، ربَّها 

وبرغمِ أنّي لمْ أعد صابٍ بها 
لكن قلبي كارهٌ تعذيبّها

لـ/ صــلاح الـدين ســـنان ( شاعرُ الحُبِّ والسلام ) . 
----
١ - غَبّها : غَبَّ الأمر أي صار إلى أوآخره .

ما زلت حيا ــ شعر : مهيوب الجعدي



ما زلتَ حيا


ما زالَ صُبحُكَ في الكنانة مشرقا
يمتدُ في آفاقها متأنقا

مصر به تزهو بزوغ بكورها
وتضمه في حضنها المتشفقا

والخائنوكَ القاتلوكَ أمامه
مثل الحمير ترافسا وتناهقا

حسبوا أفولكَ ممكنا وتوقعوا
أنَّ انطفاءكَ حين مِتَّ تحقَّقا

وبأنكَ القمر الذي حجبوا له
خسفوا به حتى اضمحًلَ وأغسقا

حسبوا وما حسبوه أخطأ حسبةً
حبطوا وما راموه حاشا حُقّقَا

فشلٌ على فشل ذريع صابهم
هيهات مكار بمكر قد رَقَىَ

فإذا هُمُ في بهتة وتباهتٍت
لمٌا رأوكَ من الشروق الأشرقا

ورأوا سطوعكَ في أتم كماله
كالبدر يقتطع السماءَ مُحَلٌقَا

مرسيُّ يا فجرا نعانقُ ضوءهُ
يهدي القلوب إلى التَّدين والتقى

ما زلتَ حيا بيننا متواجدا
وبنا وفينا باقيٌ طول البقا

ها أنتَ في الأذهان أحلى صورة
فيها التطلع دون مَلءٍ مُطرِقَا

ما هاهنا من مُبصِرٍ بعيونه
إلا بوجهكَ ناظرا ومُحَدِّقَا

ما زلتَ في كل الرئات تنفسا
ما زلتَ زَفرا للورى وتَشَهُّقَا

كالأوكسجين لكل أنف منعش
والعيش دون الأوكسجين تَخَنٌقَا

مرسيُّ يا نبراس أمتنا الذي
ستظل نورا ساطعا مُتالقا

في الله نلتَ شهادة محمودة
وعلى طريقكَ سيرنا المتدفقا


مهيوب
الجعدي

هذي فلسطين ــ للشاعر : أحمد علي مسعود



في ٢٨ سبتمبر ٢٠٠٠ م
دنس شارون الحرم القدسي
وضجت الدنيا وعقد العرب قمتهم الكارثية وانتهى الأمر
قلت في ذلك تلك الأيام
★☆★★★★

هذي فلسطين هذا الجرح والألمُ
ياقادة العُرب هل في سمعكم صممُ؟

ياقادةً ضيعوا أمجاد أمتهم
هاكم أمورا بكى من هولها الصنمُ

هذا لعمري فتىً في حضن والده
يذود عنه الردى تستنجد الشيمُ

وذاك واأسفى شيخٌ يجرجره
علجٌ حقيرٌ ومنه الخد قد لطموا

وذي الفتاة تنادي وهي حائرةٌ
عرضي مباح وقلبي حله الألمُ

وصبيةٌ عند باب الخيمة انتصبوا
علاهم البؤس والأحزان ترتسم

وبقعةٌ بوركت من عند خالقها
شارون دنسها هل ماتت الهمم

نادتكم القبلة الأولى وقبتها
ظنت صلاحاً وقطزاً في دمائكم

والدين ناداكمُ مستنفراً فلمَ
هذا التثاقل أم في قلبكم شبم

وذي العروبة نادتكم مزمجرةً
يامعشر العُرب أين الدين والشيم

خارت عزائمكم ماتت ضمائركم
تبلد الحس منكم ماتت القيم

طفل الحجارة قد أبدى لكم مثلاً وواجه المدفع الرشاش مبتسم

وصاحب الفيل ولى هارباً فزعاً
حماس قد أعلنت لن يهدم الحرم

وأنتمُ كان حظ. القدس أنكمُ
حضرتمُ قمةً تبدي اختلافكم

بالرفض والشجب والتنديد كان لكم
حظٌ كبرٌ وهذا صار دأبكم

جبلٌ تمخض كان الفأر ناتجه
كان المخاض عظيماً في اجتماعكم

أحمد مسعود ٢٠٠٠/٩/٢٨

رجاء ــ للشاعرة : خالدة النسيري



رجاء 
------

أيا لوعة الحب لا تغربــــــــــــي
وصيغي الهوى في دمي واكتبي

فهيا اشرقي واعزفي لوحـــــــة
للحن الحنين هنا واطربــــــــــي

فقد عانق الحرف أقلامنـــــــــــا
وصُبت كؤوس الهوى فاشربــــي

ولا تقلقي إن أتى حاســـــــــــــدٌ
يشد الأكاذيب كي تحجبــــــي

وشقي طريقاً إلى مقلــــــــــــــة
لعلي سألقى بها مطلبـــــــــــــي 

فعصفورة الحب حطت هنــــــا 
على كف شعري فلا تعجبــــي 

سأسرج خيل المنى كـــي أرى 
نجوما تضيء على كوكبــــــي 

خالدة النسيري

الجمعة، 28 يونيو 2019

أبجديات امرأة في عيون الصحافة ــ أحلام الدميني



*أشكرك #مجلة_زهرة_البن على الزيادة في التوثيق لبعض ما قاله الشعراء والأدباء والنقاد الكبار والصحفيين عن ديواني* 

*#أبجدية_امرأة_في_الحب... #إلى_رجل_يقرأني_الآن*
*وأشكر أيضا جميع الروابط الأدبية الإلكترونية والورقية التي وثقت والتي تجاوزت 60 رابط إلاكتروني أدبي محلي وعربي  ك(شبكة الحدث السوري، وكلمات ليست كالكلمات، أقلام عربية، العربي اليوم، صنعاء/ الأمناء نت ، والمشهد اليمني وغيرها الكثير... وبعض الإذاعات المحلية والعربية كإذاعة (صوت العرب في مصر، وإذاعة بانوراما، وإذاعة برق أف أم.. وغيرها الكثير ..*
*وبعض القنوات ك(قناة اليمن اليوم، وقناة صوت العرب، وقناة الهوية،وقناة اللحظة).*

*آراء الشعراء والنقاد الأدباء عن ديوان الشاعرة د.أحلام الدميني" أبجدية امرأة في الحب..  إلى رجل يقرأني الآن"*
آراء الشعراء والنقاد الأدباء عن ديوان الشاعرة د.أحلام الدميني" أبجدية امرأة في الحب.. إلى رجل يقرأني الآن"
2019/03/30م الساعة 12:30 AM (صنعاء/ الأمناء نت)
https://omanaa.net/news91377.html

موسم البن الشؤوم ـ لـ : معتصم السميعي



ْْ     *موسِم البنَّ الشؤوم.*


يامَوْسِم البــنِّ الشـؤومِ قتـلتـني
في غُربــةٍ طَالَــــتْ بـهِا أَوْجَاعي

أنا فــي ٱنتظاركَ دائماً مُتَـوَحِّشٌ
وَحــدِي أُواجـهُ وُحشَتي بِصَراعِ

يا مَوْسِماً طَــالَ ٱنتظاركَ بـالهوى
يَصحبْــهُ أوجـاعٌ بِكُـــــلِّ بِقَــــاعِ

يـــا مَوْسِماً ! قلبي بِفُقْـــدِكَ تائِـهٌ
أوَمَا جبَـرتَ القلـبَ بالإرجـاعِ ؟!

إنــــي هنـا والكــلُّ يشهـــدُ أنني 
في علَّةٍ..مع وُحشَتِـي وَضَـياعِي

في كُــلِّ ثانيةٍ وَذِكْـركَ فـي فمي
والقلــبُ خيـــر مُــوثِّقٍ لسِمـاعي

فأنا الـذي قـد طــالَ عنهُ وصـالهُ
وأنا الـذي قـد كُسِّرتْ أضـــلاعي

وأنا الـذي بحيــاتِــهِ مُتَــــــوجِّـعٌ
وأنا الـذي لا لَـــمْ يعِــشْ بمتــاعِ

فمتى سيأتي مَوْسِمٌ كي نَحتَظي
وَصلُ الهوىٰ والأُنسِ والإقناعِ ؟!

ْ    *گـ:معتصم السميعي.*
ْ           ٢٠١٩/٦/٢٩م
ْ          *بحر: الكامل*
          ---------------

النوتة الموسيقية ــ بقلم : ماجد سنحان الشرعبي



*🎹 النوتة الموسيقية* 🎹



استنفرت زملائي لنبدأ حملة تطهير المكتب من الأوراق القديمة، تسلم كل واحد منا أحد الأدراج ليعيد ترتيبه..أخذوا يقلبون في الأوراق..
رمى أحدهم ملفاً به بعض أوراقي بلا مبالاة...
 آثار الملف انتباه زميل آخر، وانجذب إليه حتى كدنا نعجز عن إخراج وجهه من داخل الملف، وأظن أن، سر تباين تعامل الزميلين مع الملف..

 أن الاول رأى في أوراقه خمسة خطوط متوازية ..
بينما رأها الثاني سلما.. 
ورأى الاول مجموعة من النقاط السوداء بعضها لها ذيل، بينما رأها الثاني حروف لغة تنبض بالمشاعر المتدفقة، واعتبرها الاول أوراقاً ليس لها مأوى سوى سلة المهملات، واحتضنها الثاني كثروة 
من إهداء " بتهوفن"

الحياة هي خطوط ونقط من لغة النوتة الموسيقية..
من يفهم لغتها يستمتع بها ويؤثر فيها

كثيراً ما نواجه في حياتنا رموزاً نتوهم أننا ندرك دلالاتها وعمق 
  ما تحمله من معان..
 فالطفل الصغير يرى النوتة الموسيقية خمسة خطوط تزيينها أشكال سوداء.
 أما الأكبر سناً فيخبرك أنها نوتة موسيقية يحتار عاجزاً عن فك شفراتها..
 بينما يتمكن العازف من سماع اللحن بمجرد قراءة النوتة، وقبل أن تتكلم به أية آلة موسيقية، فاللحن يتجلى له من اول نظرة، لا ليسمعه بل ليراه..

كذلك الحياة...

فلكي نستمتع بها يجب أن نفهم لغتها، ولكي نتمكن من التأثير فيها، فعلينا أن نتقن طرح الأسئلة عليها، ولكي نتجنب أعاصيرها، يجب أن نسمع أصواتها قبل أن نراها، فلحن الأعاصير مدونة على "النوتة" التي لم نعر لها بالاً، وسرعان ما تقع في يد عازف محترف متعصب حقود، ويل للعالم منه إن داعب أوتار آلاته ...
حينها سيكون السؤال..
هل فاجأتنا الأعاصير حقاً!! ؟
أم
أننا لم نحسن قراءة النوتة.


بقلم:ماجد سنحان الشرعبي

على شفيرة النزع ــ شعر : م. محمد إسماعيل الأبارة



...على شـَفير النّزْع...
      28/6/2019

 ٱراكـَ عصيَّ الصبرِ يقْتاتُكَ الأسىٰ.. 
كأنِّ  الدُّجىٰ في شَطّ عَيْنْيْكَ قدْ رَسىٰ.. 

ألَمْ تَرَ أنّ الداجياتِ وإنْ عَتَتْ.. 
تحُثُّ مساماتِ الضُّحىٰ أنْ تَنَفَّسا.. !

أراكَ تُوَلِّي وجْهَ بابٍ مُوارَبٍ.. 
مِن اليأس لَمْ يُشْرَعْ علىٰ عَـلَّ أوْ عَسَىٰ.. 

كأنَّ حروفَ الصبح وهي حَرِيَّةٌ.. 
بمغْناكَ ما خاطَتْ حناياكَ نرْجسا.. 

نَعَمْ،  كلُّ شيءٍ سادرٌ في غَيابةٍ.. 
من التّيهِ في مَسْراكَ بالخيبةِ اكُتسىٰ.. 

كأنَّ الأناشيدَ التي دمْدَمـَتْ بها.. 
مَرافيْكَ لمْ تَقْبِسْ إلى الرقْصِ نَوْرَسَا.. 

مكانُكَ صلصالٌ من الرملِ عاقرٌ.. 
زمانكَ سِفْر من هباءٍ تَكدَّسا.. 

أراكَ رماداً تذرفُ الشوقَ إذْ غَدَتْ.. 
نجومُ الأمانيْ في قوافيْكَ خُنَّسَا.. 

إلى مَهْمَهٍ طاغٍ من اليأس هَروَلَتْ.. 
أمانٍ بها الخوفُ المُدَوِّيْ تمتْرَسا.. 

أراكَ وقدْ حاكتْ يَدُ الليل غزْلَها.. 
على حرفكَ المشكاةِ حتَّى تكَلَّسَا.. 

أَدِرْ دفَّةَ الأشواقِ اطلِقْ دَفينَها.. 
براكينَ فجْرٍ للدَّياجيرِ كُنَّسَا.. 

يخِرُّ هديرُ الاشتعالاتِ جاثياً.. 
إذا عاشَ قَدَّاحُ المواجيدِ أَخْرَسَا.. 

ألَمْ تَرَ أنَّ النصرَ قابَ قصيدةٍ.. 
يَسِيْلُ المجازُ الصخْرُ مِنْها وإنْ قَسَا..

   محمد إسماعيل  الأبارة

وتسقط الأقنعة ــ كلمات : صالح المريسي



(وتسقط الأقنعة)

➖🍃➖🍃➖
شعر: صالح المريسي

  يُعَرّيْ زيفَهم ضوءٌ بسيطُ        وينكشف الخداعُ له سقوطُ

يواري سوأةَ العوراتِ فيهم
كذوبٌ ثوبَ فِريتهم يَخيطُ

لهم بُوقٌ يُسوّقُهم كراماً
وهم شر اللئام بما أنيطوا 

وأكذبُ من مسيلمةٍ رؤاهم
يُترجمُها التبجّحُ والهبوطُ

بنفخة كبرهم  زَهوًا تغنّوا
هم الأصفى وغيرهمو خليطُ
 
هم الأرقى وغيرهمو عبيدٌ 
إذا أذِنوا.. وبَعدُ لهم شروطُ

ليرضى(العمّ سام) العِلجُ عنهم
غَدوا وكلاءه،وهمُ الوسيطُ

رأوا اطفال غَزّتنا وحوشاً
وإرهابًا بهم رُعباً يُحيطُ

رأوا حكم الهُدى الإسلام شراً
يفيضُ لظىً ،،خليجٌ أو مُحيطُ 

هم الأيدي لطاغوتٍ رجيمٍ
وأذرعُ ماأبتغاهُ الأخطبوطُ

يؤدي البعض دورَ (أبي رغالٍ)
ليهدم قُدسَنا الفيل اللقيطُ

بصفقةِ قَرنِهم باعواحِماها      لإسرائيل يذبحها (شليطُ)

وبعض العُرب في أوحال لهوٍ 
وبعض" نائمٌ وله غطيطُ

أشدّ تَصهيُناً ونفاقَ عصرٍ
همُ الأعراب يحكيه الشريطُ

لقد سقط القناع وبانَ مكرٌ
وما في العُمقِ أفشتْهُ الشطوطُ

وناصبُ فَخّ مكرٍ فيه يُلقى
وربّي مِن ورائهمو مُحيطُ

لقد سَقطَ القناعُ وبانَ كيدٌ
لهم والعُذر قيل هي الضغوطُ

ضغوط" ٌ كيف يا أبناء قومي؟
لدَعم عدوّكم تسري خطوطُ

  لقد بِعتم قضيّتنا ببخسٍ
وخُنتم وانجلَتْ عنكم خيوطُ

  مكرتُم والإله أشدّ مكرًا
سينصرُنا.. وما فينا قنوطُ .

✍: صالح المريسي

سنبلات الحلم ــ للشاعر : صالح المريسي



*سُنبلات الحُلْم*

*ـــــــــــ  ــــــــــ ــــــــــــ*
صالح المريسي
   ..
على أعتاب روحِك تُستضافُ
جراحاتٌ وأيامٌ عِجافُ

ليكسر قلبَك المكلومَ قهرٌ
مَرارتُه هي السّمُّ الزُّعافُ

ويُمعن في اجتياحِك ألفُ جُرحٍ
ويحرقُ حقلَ مهجتِك الجفافُ

وأزمنة الرماد قَسَتْ بعُنفٍ
بوجهك يكتوي منها الشغافُ

ومِن خَلفِ التخاذلِ ألفُ عَينٍ
تَرَبَّصُ أوْ يُحاكُُ لَكَ اخْتطافُ

يحاصرُك اليبابُ وأنتَ تأبَى
يُهدّدُك القنوطُ فلا تخافُ

لأنّك موقنٌ أنّ الرزايا
سيُجليُ ليلَها الداجيْ انْكشافُ

ومهما الباطلُ انتفشَتْ قُواهُ
سَيَلقَفُ إفكَه (حاءٌ وقافُ) 

وبعدَ مرور أيامِ عِجافٍِ
تغاثُ بما بهِ يُجنَى القِطافُ

وتعصِرُ بعدَها الآمالَ عُمرًا
ربيعيًا يطيبُ بِهِ ارْتشافُ

تُغاثُ بسُنبلات الحُلْم تدنو
ويَروي الروحَ زمزمُ والطوافُ

عليك الفجرُ يُلقيْ ثوبَ بِشرٍ 
يقينًا .. ما بِهِ(شينٌ وكافُ) 

سيُنصِفُكَ الإلهُ بلا جِدالٍ
صراطُ الله ليس به انحرافُ.
 
 

✍صالح المريسي

أحبك ــ للشاعر : إبراهيم البرهوم



ٲحبــــــــــــك

ٲحبـــــكَ شمســـــــاً ٲحبكَ بــدراً

وشمســــــي وبدري بعيدا الأفول

ٲحبكَ عطــــراً ٲحبــك زهــــــــراً

ٲحبكَ روحـــي بكــــل الفصــــول

ٲحبكَ يامهجتـــــي كلــــــــمــــــا

ٲراكَ وتمـــــــــــــلأني بالذهــــول

ٲحبـــــكَ روحاً نمت في كيـــــاني

ٲحبـــــكَ حسناً يرفﱠ العقـــــــول

ٲحبـــــكَ ٲنت مــــــلاكي وحــاشا

لِحُبـــــكَ في خافقــــي ٲن يـزول

فقـــل لي ٲحبـــكَ يا ساحـــــــري

تجـــــرٲ وقلهـــا حبيبي الخجــول

تجـــــرٲ وقلـــــها ولـــو مـــــــــرة

ودعني ٲعيش المنى والقبـــــــول

ٲرى وجهــــك البابلي وٲخشـــــى

بـــأنﱠ البعــاد حبيبــي يطــــــول

ٲســـــائل حرفي ٲسائل عشقـــي

قتلني غـــلاك وذاك الفضـــــــول

فمــاهمنــــي شيء إلاكَ قلبـــــي

فــدعنـــي وما سيقـــول العـذول

ٲحبـــــك عشقـــا يزعزع عرشــي

ويجعــــل دمعي سيــــولا سيـول

ٲحبـــك صبحــا يداعب روحـــــي

ٲحبـــك لا ٲدري ماذا ٲقـــــــــــول

إبراهيــــــم البرهــــــوم

وصمة

حسين عبد الودود الشميري ـ ق ق ج وصمة. حَدَّثَنِي صَدِيقِي : الْكَثِيرِينَ هُنَا لَمْ تَؤثَّرْ فِيهِمْ الْمَدَنِيَّةُ ؟! مَازَالُوا يَتَمَس...