الأربعاء، 31 يوليو 2019

نسمة مسائية ــ بقلم : أحمد أبو النصر



*☆ نسمة ،♡، مسائية ☆*
___________________
*حقيقة الإنسان ليس بما يظهره لك ..*
*بل بما يفعله لأجلك ..!*
*لذلك إذا أردت أن تعرف إنسانا فلا تصغِ إلى ما يقوله بل انظر إلى ما يفعله ،*
*فمن بين كل الأصدقاء ...*
*هناك صديقٌ واحدٌ يُشبهُ البحر تزورهُ كلما ضاق بالآلام صدرُك ،*
*ولا تُغادرهُ إلا وقد زال همُّك، فتمضي مبتسماً راضياً ،*
*على الرغم من أنك لم تبُح لهُ بشيءٍ من كل ما يُحزنُك ..!*
*‏يكفيك في هذه الدنيا أن يتذكرك أحدهم في مكان ما من العالم،*
*ثم يبتسم لطيفك الغائب ..*
*يكفي أن تكون طيبًا في ذاكرة أحدهم.!*
*وسلامٌ على الذين لا تبدلهم حياة، ولا تفرقهم مسافات، ولا تغيرهم ظروف..!!*
___________________
*"☆ مساء الصداقة الصادقة ☆"*
*#نسمات_مسائية/ أحمد.أبو.النصر.tt*

يا بنت صنعاء ــ للشاعر : محمد هديش النجار



يا بنت صنعاء،.ماذا فيك يجذبني؟!
عيناك؟نهداك؟أم وردٌ على الوجن؟!

أم شعرك الأسود الممتد منك إلى
 عمق الفؤاد؟! أيا ريحانة الزمن!

هل ثغرك التوت ينمو في جوانبه؟!
أم سيف عينيك مسلول ليقتلني؟!

يا بنت صنعاء،.رفقاً يا مدللتي
دلالك الباهر الأخاذ يأسرني!

قد ذبت فيك،.وروحي فيك هائمةٌ
إن مِتُّ يوماً فقولي:كان يعشقني

لقد سقمت وفي لقياك عافيتي
والجسم في بعدكم يشكو من الوهن

فأنت فرضٌ على قلبي محبتها
والباقيات من النسوان كالسُننِ

#محـمد

تناهيد الناي ــ للشاعر : صالح المريسي



*تناهيدالناي*
/////*****//////*******//////

من أينَ ليْ نبضُ إيقاعٍ كإحساسي
يَحكي تناهيدَ نايٍ بينَ أنفاسي?!

يُترجمُ الحالَ عن نفسي ولوعتِها
من فرطِ شَكوَى شعورٍ ذابحٍ قاسِ؟

ُ لا ماءَ إلا لَظى الأوجاع تلفحُني
حينَ المُنى كالمَنايا حَدّ أمواسِ

في واقعٍ مؤلمٍ نحيا مرارتَه
حتى طغى المُرّ فياضًا عن الكاسِ 

من أين لي بدروع الصبر ألبسُها
تردّ عني هجومَ القهرِ  والبأسِ?!

من أينَ ليْ كفّ تحنانٍ يُجدّفُ بيْ
 إلى ضِفافٍ بها أُنْسي وإيناسي?

لعَلّ قلبي يُنادي بعد لهفتهِ:
آنسْتُ ضوءَ الهُدى مِن بعد إغلاسِ  

عَلّ  البسوسَ التي طالتْ تُعُادرُني
وينجلي عن دَمي وسواسُ خَنّاسِ
ِ 
متَى متى تضَعُ الحربُ الضروسُ هُنا 
أوزارَها? ' رَاؤُها تُمحَى من الراسِ 

(بَكرٌ وتغلبُ) يكفي شُؤم نَعرتِهم
لقد سئمنا رُؤى (زِيرِ وجَسّاسِ)

ماعدتُ مُرتقباً إلا لفجرِ غَدٍ
 به انتصارُ السلامِ العَذبِ في الناسِ

يغدو به الحُب عنوانَ الحياةِ لكيْ
يزهو وئاماً يَراعي فوقَ قرطاسي

في اللهِ آمالُنا كشفاً لكُربتِنا
فليسَ من دونهِ للجُرحِ من آسِ

✍صالح سعيدالمريسي
30/7/2019

عقلي هو الجاني ــ بقلم : عثمان المسوري



عقلي هو الجاني
ااااااااااااااااااااااا
.

لستُ عبقريًا 
وإنَّما عقلي جنَى عليَّ 
في كلِّ يومٍ جنايةٌ تسحبني إلى العزلة ،
تركلني إلى درجةٍ أعلى ،
من سخريتي السفلى ،
تُقطِّع أوردتي من سعادة الجهل ،
وتلصقها بهمومٍ أخرى 
ترسلني إلى افتضاح حقيقةٍ أكبر ،
وأمشي وأفقد أطراف الذاكرة ،
وأتقدم بلا هوادة ،
وأقسمُ ألَّا أترك الصنم الفكري يتحجر ،
ولن أنخرط في القطيع مرةً أخرى ،
لقد أصبحتُ هامشًا ومضمونًا ،
عاقلًا ومجنونًا ،
أغترب وأعود أغرب ،
أتوحد في الشامل الأوحد ،
أيها الغبار.. 
لمن أشكو الآن ؟
لمن أضحك ؟
لمن أشتم وأتذمر ؟
لم تعد لغتي كما كانت ،
لم أعد كما كنت ،
أصبحت أبتسمُ غيظًا ،
وأبكي سخريةً ،
وأنام حبًا ،
وأصافح خوفًا ،
وأهرب ارتياحًا ، وأقعد سعيًا للبعيد ،
أحتار حينًا ، وأجزم أحيانًا ،
لذا سأظل هنا وهناك ، طيفًا وغبارًا ،
سماويًا وسُندسيًا ،
فلا أريد تسويةً غير واعية ،
ولستُ عبقريًا غير محسوس حتَّى التبخر ، 
أو جامدًا حتَّى التجذر
وإنَّما أفقدُ حسَّ الإنتماء وأجده 
وهكذا يحلو الضياع ويتجدد .

عثمان المسوري

غياب ــ للشاعر : علي بريج



غياب 
_____

لأنك  لست  معي ... بت في
لهيب   تفجر   في   معطفي

أعاني  التوحد    مستوحشا
و اجرع مر الأسى المجحف

أرى كل.  شيء . حوالي   لا 
يبشر.  بالخير    أو  يحتفي

أرى  الكون.  أشأم  من لعنة 
تبين.       و  آونة    تختفي 

و ما. كان. يبسم. لي لم. يعد
كما.  كان  يبسم  لي أو. يفي

خبت.أنجم السعد. من منزلي
و من. شرفاتي.و من متحفي

و كنت .  أظن.   الهوى  جنة 
فما. بال هذا. الهوى. متلفي ؟

و حتام. ينهش. قلبي. الأسى
و يغتال. روحي. و لا يكتفي ؟

و حتام. تعصف. ريح  الغياب
بوجداني  المرهف  . المرهف ؟

كأني. - وقد غبت عني -  فتى
مجون ،,  يفتش عن  مصحف

فأنت.  حقيقة.  معنى . الهوى 
و من. دونك. الحب. لم. يعرف

و مذ  غبت  عني.   تنكر.  لي 
صباحي الجميل.  و لم. يرأف

و أطفأ.     . دوني.      نوارة 
يعز.  على الدهر . أن. تنطفئ 

و غال.   فراشاتي.  الحالمات 
و لم. يتلطف. ... و لم. يشتف
 
و أين.    العصافير     عازفة  
معاني. من. قبل لم. تعزف. ؟

لقد. غبت. عني. فغاب الأمان 
و ها. أنا.   أحيا   كمستهدف 

أرى. اليأس.لم يبق. لي فسحة
أقيل   بها.    ساعة     أو. أفي

فعودي  إلي. .... و ألقي. على
فؤادي.     إطلالك   اليوسفي

ليشرق. بالبشر. وجه. الصباح
و يعشوشب  الحب. في أحرفي

و يبسم.    كالأمس.    بستاننا 
 و نمرح.  في. ساحه. الأشرف

           .........     

و قال. المحبون ،: كيف تعيش 
و من. أنت. تهواه. لم. يسعف ؟

فقلت :  لقد. و عدت أن  تعود
و مازلت. منها.  على موقفي 

و إني  الوفي. لها. في الهوى 
و لا يتبع.  الظن. قلب. وفي

________

علي بريج

قانون الغاب! ــ للشاعر : محمد عبده أفلح



خاطبني أحدُ الطُّلَّابِ
بحديثٍ أحرقً أعصابي
.
.
في أمرٍ ليس له صِلَةٌ 
بالنحوِ ولا بالإعرابِ
.
.
بادرني بسؤالٍ فجٍّ 
:-ما معنى قانونُ الغابِ؟
.
.
فضحكتُ وقلتُ لهُ اسمعني
 قد نال سؤالك إعجابي 
.
.
الغابة من صنع المولى 
خالقنا ربِّ الأربابِ
.
.
الغابة وطنٌ سحريٌّ 
تمتازُ بجوٍ خلَّابِ
.
.
بالغابة أسرابُ ظباءٍ
وضباع مثل الأحبابِ
.
.
وأرانبُ تقفز بنشاطٍ
والثعلبُ جارُ السنجابِ
.
.
الغابة حبٌ وسلامٌ
أفراح فوق الأعشاب
.
.
الغابةُ فيها كذا وكذا 
وأطلتُ الشرحَ بإسهابِ
.
.
فتنهَّد وهمستُ لنفسي 
:-أفحمهُ المسكين جوابي
.
.
هيئته أصبح مقتنعاً
فلأذهب قبل استجوابي 
.
.
أوقفني قبل مغادرتي
وتحولَ كشخصٍ إرهابي 
.
.
هل حقاً تحسبني طفلاً
و طيورُ الجنة أصحابي
.
.
الغابةُ يحكمها الأقوى 
من أهلِ المخلبِ والنابِ
.
.
الغابة تشبهنا جداً
قطعانُ خرافٍ وذئابِ
.
.
عالمنا الثالث منتهكٌ
لا وقتَ لسرد الأسبابِ
.
.
والوطن العربي قتيلٌ
أرداهُ صراعُ الأحزابِ
.
.
وغدونا قطعان نعاجٍ
يرعاها بعضُ الأعرابِ 
.
.
لا تفقه إلا شهوتها
والرفثُ وصبُّ الأنخابِ
.
.
للدين تُفصِّلُ أثواباً
شيعيٌ صوفي وهَّابي 
.
.
سامونا ذلّاً وهواناً
أحقاباً تلو الأحقابِ
.
.
.
.
صدقني أنتم علَّتنا 
يا أهل الحرفِ الكذَّابِ
.
.
أشقاكم كان لهم بوقاً
يتسلَّقُ مثل اللبلابِ
.
.
أجبنكم ما أنكر جرماً
قد أتقن دور المتغابي 
.
.
جهَّلتم جيلاً مسكيناً
يا هذا الشيخ المتصابي
.
.
هيا أكتب شعراً غزلياً
كي تلقى بعض الإعجابِ
.
.
غادرني ملتفتاً شزراً
خلفني أزدرد لعابي 
.
.
كالبرق الخاطف يتوارى
وأنا أومي بالإيجابِ
.
.
.
#محمد_عبده_أفلح

عهد الوفا للوطن الجريح ــ للشاعر : منصور للسلفي



عهد الوفا للوطن الجريح
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
               بقلمي : منصور السلفي
                
قلبي تضرّع قال والصدر مشروح
يا الله يا مالك رقاب البرية 

اجعل لعبدك باب للفوز مفتوح 
واكفيه شر المعبسات العصيّة

شعري إذا اقلته عسل وسط الاجبوح
تستعذبه هاماتنا اليعربية 

باسرح على كل المقامات واروح
واقطف جنى بكر القوافي الطرية

في كونكم هذا الوسيع تسبح الروح
تنسج مقامات الجمال البهية 

شعري أنا راجح وما دون مرجوح
خذها قواعد قاطعة فيصلية

مسك المعاني في رياض العلا فُوح
من نفح أبياتي الجزال الندية 

قلبي على جمر النكايات مطروح 
يصرخ وقلبه صار في قلب حيّة 

لاجل الوطن باموت واعيش مكدوح
اقسمت لاجعل مهجتي له هدية

دمعي تساكب مثلما سيل مسفوح 
يبكي مآسي  شعبنا والرزية 

احداث خلّت موطني طير مذبوح 
ينزف جراحاً ليتها منتهية 

يا جرحي النازف يداويك مجروح 
الكل ما همّه تموت القضية 

واقع تكشّف صنّف الكل (مفضوح) 
ماحد سلم من شر هِمّه دنية 

ياموطني ياخير مادح وممدوح 
هامات قدرك في السما معتلية 

اقسمت بالله والقسم فيك مسموح
ما خون عهدك لو تجيني المنية 

ياليت لي في الأمنية شيك مفتوح 
لاهدي الوطن جناتي السرمدية 

وارمي بحضني وسط حضنه وبانوح
نوح الحمايم في البكور والعشية

وسلامتكم

منهج الظلم ــ للشاعر : عبد الباري الصوفي



منهج الظـلم

كتـبنا عـن الأوطـــان دهرا وعــمرنا
على مقـلةِ الآهــات يحبــس نــفسهْ

وقعــنا جميــعا فـي بــراثـن غـدرنا
ضحـايا صـراع قد تطــالع نحــسهْ

فليس الـذي بالحـزن يعــصر دمـعه
كمــثل الـذي بالظـلم يقــرع كــأسهْ

فلـو كـانتِ الأعــوام تـأتي بخـيرها
لمـا كـانت الأيـــّــام تهــرب خلــسهْ

فكيـف ينـام الليـل والشـعب حــاله
يتـمـتم كـالمجــنون يفــرغ كَدســهْ

وصبح كـوجه اليـأس يقبل شـاحـبا        
يفِـــرُّ إلــى الآلام يــدفـــن حــدسـهْ

نُسـاق ضحـــايـا ثـم تُثـنى رقـــابـنا            
ليـأتي خــواء الجـهل يطــلق فأسـهْ

فإن جاءتِ الأحـلام صـارت سماتها
على هـــامش الأيـّـــام رايــة نكسـةْ

وفـي قبـلة الطـاغي تلعثم موطـني
على منهـج الأحـزان يشحـذ فلــسهْ

فكيـف يُصــلِّي البـؤس فيـنا وحـزنه
عليـــنا سنيـــنا لا يفـــــــارق همسـهْ

وكيـف يكـون الخـير قـاضٍ لعسـرنا
وحــــاكمنا رجــسٌ يمـــجِّـد رجسـهْ

وأحــلامــنا سِــربٌ تســـير بــأمــره
ومـن يعتـلي للحــق يقــــحم رأسـهْ

نســير على الأيــام صــوب جـراحنا
وحــزن البـــلا فيــنا يقـــاوم رفسـهْ

فــلو نـامَ قـومي وقت جَــزّ رؤسهم
وصــار هــداهـم لا ينـــاصر جنــسهْ

وأمـسى طـريق اليـأس يقتل حلمنا
وفـي نهضـة الأجـيال يفـرض بأسهْ

فلـن تنـفـع الأوطـــان ثــورة شعـبه
وكـلّ فَــمٍ بالعـنـفِ يطــحن ضـرسهْ

بقلم / عبدالباري الصوفي

بريد أمي ــ بقلم : مروان يحيى الشرعبي



*بريد أمي*

*نسيم الصباح جعل الرسالة باردة فأمي لها ذوق جميل باختيار نوع الهدايا فقد غلفت هديتها في هذا الصباح ولم تكشف عما بداخلها لتجعلني اتفاجأ عند وصولها ولكنها جعلت لي ملاحظات قبل فتحها ومن تلك الملاحظات :عدم تقليم الأظافر  وحلق الرأس أو تقصيره اتباعا بسنة المصطفى في بداية العشر لولي أمر الأسرة المضحي عن أهله .*
*وفي هدية اليوم كان العصفور منتظرا ليرى ما بداخلها  لكنه شم رائحتها وعاد مسرورا.*


*مروان يحيى الشرعبي*

الثلاثاء، 30 يوليو 2019

أمانة الكلمة ــ بقلم : أبو جهاد



(أمانة الكلمة)

إحذر أن تأخذ نتاج غيرك سواءً كان
شعراً أو نثراً أو فكراً أو فناً أو ابداعاً
...الخ..
وتنسبه إلى نفسك..وتذيّله بتوقيعك..
لتنال شهرةً أو إعجاباً أو حظوةً عند
غيرك..فتلك سرقةٌ أدبية!!
ولا أظنك تُحب أن تكون تلك صفتُك!!
-فلدينا من سُرَّاق الأوطان والأرواح
والخيرات ما يكفينا-
وإن أعجبك شيئاً مما تقرأه فانقله
كما هو وانسبه لصاحبه إن علمته..
وانظر إلى كلمة (منقول) رغم أنها
تتكون من خمسة أحرف إلا أنها تحمل
في طياتها كثيراً من معاني الأمانة
والصدق والشفافية والوضوح..
أنت كنز..فعليك باكتشاف ذاتك فقد
يكون لديك من المواهب والقدرات ما
ليس عند غيرك..
كن مبدعاً..
واكتب وألِّف وأنتج واستنبط وسترى إنتاجاً مبهراً..
كن صاحب أمانة..
وما أجمل أمانة الكلمة..

محبكم/أبوجهاد ✍

يمن العروبة ــ شعر : أحمد مسعود



نتيجة سجالي في روائع الادب

*يمن العروبة*
يمنُ العروبةِ موطن الكرماءِ
بلد الحضارة رمزُ كلِ إباءِ

لبسَت ثياب الحزن طال حِدادُها
وتخبطَت في لُجّةِ الظلماءِ

لكن ضوءَ الفجر يُسرجُ من دمي 
وغداً يلوحُ النورُ في الأرجاءِ

وغداً يزول الليلُ يذهبُ بؤسُهُ
وأراكِ فوق الشهبِ والأنواءِ

وسينجلي ليل الخصام وتنطفي
نارٌ تلظّى في رُبا الخضراءِ

ونرى شعاع الصبحِ يشرق ناصعاً
من بعد ليلِ مشقةٍ وعناءِ

ونرى خيوط الشمس تنسج رايةً
خفاقةً تسمو إلى العلياءِ

ويعودُ تاريخُ السعيدةِ مشرقاً
أصلُ العروبةِ موطنُ العظماءِ

أحمد مسعود
2014/7/30

الاثنين، 29 يوليو 2019

ندمت وما ندمت عليك أمسي ــ حافظ منصور جعيل



ندمت
وما ندمت عليكَ أمسي
ا

ندمتُ وما نَدمتُ عليكَ أَمْسِي

ولا أَنا بالذي ضَيَّعتُ نَفْسِي

ولكن  أنهكتني   غالباتٌ

يقاومها في الأقدارِ بأَسِي

أراني و الحسود يعيق حظي

قد استوعبت إي والله دَرْسِي

رسمتُ الغايةَ القصوى يقيناً

رفعتُ به الى الرحمن رأْسِي

تجاوزت المنيةَ في مشيطٍ

يراقصه التهزئ يوم حبْسِي

لكم قاومت في بطن الرزايا

دهاةٌ كدرتْ بالسحر حِسِي

مراد الحيلة الحمقاء يأسي

وفألي باحتسابِ اللهِ شَمْسِي

حسبنا الله ونعم الوكيل
لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم

ا.حافظ منصور جعيل

لمن أيها السيف اليماني أكتب ــ علي الحسامي



لمن أيها السيف اليماني أكتب ؟


إذا قلمي مني يروغ ويهربُ

أيا مبتدا إن الختام جنازة

بدمع عيون الأمهات تخضبُ..

كليني لهمٍ يا سعاد فإنني

فتىً دخوته الحرب بكرٌ وتغلبُ

يماني في روحي تضج رصاصةٌ

وفي كبدي الحرى تثور المتاعبُ

بكيت دما لا در دري وإنما

أنا هكذا بالت علي النوائب ُ

وداعا ذرى صنعاء وإني لهاربٌ

إلى حيث لا تبدي أساها الأقاربُ

حملت  شقائي باحثا عنك في الضحى..

فقال الدجى لاحت لك الآن ماربُ

علي الحسامي
َ

عزم الحجيج ــ للشاعر : أحمد أبوالنصر



( عزَمَ الحجيج )


للشاعر / أحمد ابو النصر
"""""""""""""""""""""""
عزمَ الحجيجُ على الرحيل بدوني 
والدمعُ جـــارٍ من سفُوحِ جُفوني

بالله يا ركْبَ الحجيجِ تريّثوا 
كي تحملوا شوقي وبعض شجوني

أنا ما نزلتمْ أو سلكتمْ وادياً 
إلا وقلبي حاضرٌ، وعيوني

فإذا وصلتمْ قلبَ مكةَ فابلغوا 
منّي السلام لبيتِ ربِّ الكونِ

أرض المشاعر كمْ يَحنُّ لها الحشا
ياليتني أُحظى كمن سبقوني

يا أهل مكة والحجاز أنا الذي 
يشتاق عمري وصلكمْ وسنيني

فلتعذروني فالفؤادُ بهِ لكمْ 
شوقٌ ينوحُ كطائرٍ مسجونِ

يهفو فؤادي للزيارة واللقا
وظروفُ عمري لا تطيع حنيني

أرنو الى البيت العتيق مُلبّياً
ومؤملاً أن لا تخيب ظنوني

فسلامُ قلبي والتحيةُ والمُنىٰ
من خالصِ الدعواتِ لا تنسُوني
"""""""""""""""""""""
خالص تحيات الشاعر/ 
أحمد ابو النصر - اليمن - تعز

https://www.facebook.com/100004393863922/posts/1345231072300009/

كلمة شكر وتقدير ــ بقلم : منى الزيادي



*كلمة شكر وتقدير*


*شــكــراً*
لأن الورد يمنحنا برائحته
     شموخ الأقحــوان

*شــكــراً*
لأن البحر يُلهمنا التصّبر
ويُهدينا اكاليل
الحنان

*شــكــراً*
لأن الريح تمنحنا التفاؤل
تُبشرنا بغيثِ
ليغسلنا من الأدران
ومن عبث الزمان

*شــكــراً*
لأن الحرب أوقدت فينا
الشـجاعة
وتخطينا محطات الهوان

*شــكــراً*
لأن الضوء يأتينا
لتخطيط الجمال
رُغم صوت الصولجان

*شــكــراً*
لأن اللَّه يُبلينا لحكمته
ويُغدقنا بمنته
على أحـلى مكان

*شــكــراً*
وإن كثرت مأسينا
وصرنا أمة ثكلى
تحجـّبها الدُخان

*شــكــراً*
وإن غابت بطولتنا
فقد شُيعت إلى مثواها الأخير
     في زمنِ
انعقد فيه اللسان

*شــكــراً*
فمازلنا عرب
وما زالت عروبتنا
تُمثلنا
وما زلنا الرجال الأوفياء
نمشي على استحياء
ونخشى قادة
أضحوا سمان !!

*سفيرة السلام*
*منى الزيادي*

أنوار أمي ــ للشاعر : عبد العليم اليوسفي



(( أنوار أُمِّي )).

قصيدة عن أُمِّي ودرة قلبي
أعيد نشرها في هذا العيد
** ا ***************
أنوارْ أُمِّي في حياتي 
ضوَّتْ مشاعلها لذاتي 
لحنانها غنَّتْ شفاتي 
حُبًا وما في القلب أكثرْ 
*ا***********
أُمِّي بأخلاقٍ نبيلهْ 
دُرَّةْ وياقوتهْ جميلهْ 
بصفات روعتها الأصيلهْ 
صارتْ بطهر الروح تذكرْ 
*ا***********
هي في غُدُوِّي أو رواحي 
أنسامْ تمنحني ارتياحي 
من نورها أشرقْ صباحي 
وبنورها قلبي تنوَّرْ 
*ا************
كانتْ وما زالتْ ضيائي 
لحنانها يهفو سنائي 
ولها فؤادي في صفائي 
كالبحر بالأصداف يزخرْ
*ا************
وَعْدًا على نفسي وحسبي 
تبقى طوال العمر حُبِّي 
ومدى الحياة سيبقى قلبي 
يحيا بها وبها سيقبرْ 
*ا************
أُمِّي لها قلبي وروحي 
ومحبَّتي فاقتْ شروحي 
يارب حقٌّقْ لي طموحي 
واكتبْ لها سعدًا مقدَّرْ  
*ا************
قلبي بأُمِّي قد تطهَّرْ 
وبها فؤادي قد تأثَّرْ 
في حُبِّها الأبدي سأفخرْ 
وبودِّها عِزِّي سيكبرْ 
*ا************
لا ضير في أنِّي أُغنِّي 
وأبُثُّها لحني وفنِّي 
لرضائها زاد التمنِّي 
ولها الشجون تزيد أكثرْ 
*ا************
أُمِّي بها عمري تجدَّدْ 
وبحبِّها الوجدان يسعدْ 
روحي لها واللَّه يشهدْ 
أنِّي مع أُمِّي سأُحشَرْ 
*ا************
كلمات #الشاعر_عبدالعليم_اليوسفي

سميُّ حبيبها ــ للشاعر : محمد الأحمدي



♢ سَميُّ حَبِيبها!


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وَلِي قَلبٌ أشفُّ من الهَـــــــــــــواءِ

إذا هَمستْ تَوارَى في دِمَائِـــــــي

تُغازلُني فَتاةٌ من جَليـــــــــــــــــدٍ

وما ذَابتْ عَلى ورَقي ومَائِــــــــي!

تقولُ مُحَمَّدا - وَيلي - بفيهــــــــا

لمن معها غَدَا: "حَائي وبائِــــي"

وما أَدري أألقتْني بــــــــــــــــأرضٍ

أم انتفضتْ جناح الكِبريــــــاءِ؟

فطرتُ مُحلِّقا مُلقَىً لأُلقِــــــــــي

عَلى الدُّنيا السَّلامَ من الفَضـاءِ

بَصُرتُ بها ولمَّا جَاوزتْنـــــــــــــي

استعذتُ اللَّهَ من كَيدِ النِّســــاءِ!

تُوشْوشُهنَّ هَذا ليسَ حُبِّـــــــــــي

- ومَن هذا المُورَّى بالحَيَــــــــاءِ؟

سَميٌّ للحبيبِ، فَجَنَّ لَيلـــــــــــــي

ضُحىً والشَّمسُ بالِغةُ البَهــــــاءِ

سَميٌّ يا أنا أُسقطتَ أرضــــــــــــــا

"حَبيبُ القَلبِ بدرٌ في السَّماءِ"!

ألستُ أنا أيا من تَيَّمتْنـــــــــــــي؟

أبيتَ اللَّعنَ - من تحتِ الــــــرِّداءِ

صَهٍ يا كِدتَ تفضحُني بصُبـــحٍ

فَقد يَطفُو البَنانُ على الشِّـواءِ؟

صَمتُ وما بِقلبي من وَجِيــــــــفٍ

تَعالى في الصَّباحِ وفي والمَسـاءِ

سَميُّ؛ حَبيبُها هَذا عَجيـــــــــــبٌ

كَفصِّ المِلحِ ذَابَ مع استوَائِــــي!
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✍ : محمد الأحمدي &
2019/7/29م

غدار ــ شعر : أبو نضال الشريف



((غدار))23/7/2019م


الشاعر : أبو نضال الشريف

رفقا بقلبي في الهوى يا فاتني
أمسى جريحا يرتجي  إحساني

كن يا حبيبي في وصالك غيمتي
تهمي وتطفئ لي لظى أحزاني

الشوق أضنى  مهجتي وصبابتي
حزنا   بكت  والوجد  هز  كياني

لا تعتذر   أمست  حياتي   مرة
إن لم  يكن فيها   الوفا  عنواني

فارقتني   وحلفت  لي كذبا بأن
نك بالوعود  على الربا   تلقاني

أعطيتني    عهدا   بأنك  صادق
وغدا ستأتي   في يديك  أماني

أوهمتني بالعيش في بيت الهوى
وبنيت لي     برجا من   المرجان

في غفلة    دمرت لي مستقبلي
وأخذت     مني   درة    الأثمان

وخدعتني   ظلما  بأقذر   حيلة
أهديتني   نارا   مدى   الأزمان

أشكوك   ربي  حينما   أعطبتني
بحديثك  المعسول  من أشقاني

ياليتني ماتهت في مستنقع ال
أحلام     حتى   دمرت   أركاني

يا أيها   الذئب   اللعين  سخافة
لا تقترب   من   زهرة  الريحان

أختاه  زادت   في ضلوعي  أنتي
إن   العفاف    جواهر    التيجان

عتاب ــ للشاعرة : منى الزيادي



*عتاب*

*أحبك حب يا مياس*
*وحبك قد غزا قـلبي*

*وحبك صار كالأنـــفاس*
*يواكـب دايماً دربـــــي*

*وأنت صرت تاج الراس*
*وحبي لك بدا عـُـذري*

*أنـا يا فاتنـي حســاس*
*لمـاذا اليوم تعصف بي*

*علاقتنا بها إفــــلاس*
*ودمـع العين صاحبني*

*لماذا الغدر لك نبـــراس*
*وهذي الروح تســلـبـنـي*


*وحبي لك بلا مـــقياس*
*قتيلك أنت هو حـــبي*

*تـرفق يا أخــا جــساس*
*ويكـفي طعن في صدري*

*هواك أصبح كعقد الماس*
*فخلي في الهوى عقـــدي*


*سفيرة السلام*
*منى الزيادي*

وكان أبي .. ــ عبد الله آل الشيخ


...وكان أبي ..

عبدالله آل الشيخ

غضّوا عيونكمُ يامعشر العربِ
أ ما مللتم من التنديدِ والخطبِ؟

تمشي حشودٌمن الأقوالِ مردفة 
في طلعها يستجيرالذل بالحجبِ

ريحٌ من القدسِ أرواحٌ مصائدها
تزور جيلاً وأوهاماً من الغضبِ

أَرخوا مآزرهم في حضنِ غانيةٍ
(فخامة)العار.محصونٌ عن العتبِ

يدافعون  بأفكار ٍتحــــــط ُ بهم
مرابع .في شفيرِ الذلِ والعطبِ

أناابن عامرهذي الأرض في شمم
أناسليلُ السجايا. صاخبُ النسبِ

جدي ..فما خفتت نيران موقده
وعاش ينحت تمثالاً...(وكان أبي )!!

تمددوا في سماء ِالعارِ وانتهلوا
درسَ المروءةِ من حمّالةِ الحطبِ

تبّاً. لها ولمن. يشقى بصحبتها
ومن يلوذُ. (بليدالعقلِ )بالتُربِ

روحٌ من المسجدالأقصىتصيح بنا
يا أمتي. ثالث الحرمينِ. فلتثبي

بثت  لمعتصمٍ حرقاءَ تصفعهـــــا
ضوضاءفي جوفِ باكيةٍ ومنتحبِ

لاتجزعي ياعروس القدسِ وانتعلي
سورَ الجماجمِ ..والرأيات فانتقبي

سيزحف البؤس يوم العرضِ منتصراً
وتُلجم  الأنفسُ القفراء  بالحجبِ.

عبدالله آل الشيخ

قصيدة الصباح ــ بقلم : عبد العزيز العنتري



قصيدة الصباح

ياصباحاً يبزغ من جبين الدهرِ
يتوهج في الأفق
معلناً للشمس تبدأ الحرية،

أيها الباكر سماء الأرض ،
المشع حياةً وجمالاً على تضاريسِها الراسيات،
ملقياً أذان النهوضِ في كلِّ حي،
مؤذنا للنسيمِ أن يهبَّ من لجةِ البحرِ ،
ليعانقُ قممَ الجبالِ وكثبانَ الصحارِي ،

ياحاملاً أملاً بعدليلٍ فُقِد في ظلامِه بَصِيصهُ 
عُدوتَ مفعماً بالنورِ والحياةِ 
وبلسماً في إِحياءِ جراحِ الأمسِ
من الندى تعطرُ ضحكةَ الزمنِ على مبسمِ الحاضرينَ 
صباحَكَ يَعطي أحاسيسنا 
دفترا لنكتب عن النفس خشوع التراجع عن زلةٍ،ونعلن توبةَ على عهدِك 
نَجتني الحِكمَ 
ونرسمُ مسارَ الصحاحِ
لنخطو إ لى وادي  السائدين بطعمِ السعادةِ ولونِ اليقينِ،

لننظر وجهَ الكريم ،ونبدأ نصافحُ مَنْ جفانا عديدًا 
ونحملُ ورداً وبسمة إِلى كلِّ محروم من صحةٍ
نمدله يد ا لعون بما نجتليه من مبادئ فنُ الصباحِ .
نكون على الغير نفحة رياحٍ ،نمزج ذكريات السنينَ بحكايةِكان الربيعُ ، مسرحا للجميعِ وكنا بعيدين حينَ نراهُ لابساً ثوبه مِن جديدِ.

أ. عبد العزيز العنتري

ِ

بحث في علم الموسيقى ــ بقلم : عبد المجيد محمد باعباد


   
           بسم الله الرحمن الرحيم 

بحث في علم الموسيقى أصلها ونشأتها وتعريفها وتاريخها
جمعه الباحث في الفنون والآداب الإنسانية د./ عبدالمجيد محمد باعباد

تمثل الموسيقى فنًّا أصيلًا وعلمًا رئيسًا في قطاع الحضارات الإنسانية القديمة والحديثة منذ فجر الإنسان الأول وهي لذلك ترتبط به في رحلته الطويلة عبر الأجيال ومن خلال التطور الحضاري الهائل،  تشكل علم الموسيقى بالتبعية وفقًا لملامح كل عصر وفكره وأحاسيسه ووفقًا لملامح كل بيئة.
 وقبل أن نبدأ الحديث عن تاريخ الموسيقى في حضارة الإنسان قد يقول قائل: ما هي الموسيقى؟
 إنها علم الشعور والإحساس وهي تروي الأرض والناس ودماء الوجدان وألحان الزمان والمكان،  تدفع الحياة في قلوب البشر، وسر يحكم الروح،  وصوت يرتفع بالإنسان ويجعل منه حكمة وعبقرية ووحدة نبض الوجود،  وإيقاع الأمل وعزاء وبراء وفداء ونشيد،  يعزف بها كل البشر ، وترددها الطبيعة والتاريخ والأساطير والعقائد والأديان والكون والأحلام دون ضجر ، إنها اللغة الوحيدة التي يفهما كل العالم .
وفي الحضارات القديمة كانت الموسيقى وسيلة رئيسة للعبادة والربط بين الآلهة والبشر ونشر التعاليم والقوانين والفضيلة والتربية فضلاً عن استخدامها في الحروب كوسيلة لتوحيد المشاعر وشحن الأحاسيس ودفع الحركة البشرية وتنظيمها وألحانها هي لحن تحريك الجيوش وترتيبهم، كما صاحبت الرقص والطقوس الدينية والتقاليد الاجتماعية.
كانت بلاد الشرق بلاد العرب حالياً مركز الحضارات القديمة وعلى رأسها اليمن والعراق ومصر موطن الإنسان الأول وهي بلاد مجرى الأنهار امتدادًا من حضارة اليمن إلى حضارة بابل وحضارة وادي النيل وهكذا ظلت روح الشرق منبعًا خصبًا ومصدرًا دائماً لإلهام الكثير من عظماء مؤلفي الموسيقى في كل بقاع العالم.
 لقد عرف الإنسان الأول المقامات والإيقاعات وتفوقت المدنيات القديمة في هذين العنصرين وقد ظلا حتى الآن يمثلان أهم عناصر الموسيقى في كافة البقاع ومن كل الأساليب الموسيقية حتى بداية القرن العشرين لكن تبسيطًا للقارئ الكريم نورد
أصل الموسيقى ونشأتها وتعريفها وتاريخها. 

تعريف الموسيقي وطبيعتها ونشأتها:

 الموسيقى لغة: لفظ يوناني يطلق على فنون العزف على آلات الطرب ولفظة موسيقى باللاتينية مشتقة من لفظة موس ومعناها إله من آلهة الفنون .

علم الموسيقى:

 علم يبحث فيه عن أصول النغم من حيث التآلف أو التنافر و أحوال الأزمة المتخللة بينها، ليعلم كيف يؤلف اللحن طبيعة الفن الموسيقي عند القدامى لقد كان القدماء يؤمنون أن للموسيقى في النفس تأثيراً يتجاوز تأثير سائر الفنون فيه، وآية ذلك تلك القصص والأساطير العديدة التي نسبت إلى الموسيقى قوى خارقة تؤثر على الطبيعة،أو على النفس الإنسانية ، فتجعلها تنقاد لإغراء عرائس البحر مع أن في ذلك حتفها.
وفي عالم العقائد كان للموسيقى أهمية كبرى حيث كانوا يستعينون بالموسيقى في بث الإيمان بها في نفوس الناس حيث كانت الموسيقى الأوروبية خلال العصور الوسطى مرتبطة بالكنيسة وفضلاً عن ذلك فإن الموسيقى تستند إلى أساس علمي يتضمن الطبيعة والرياضيات، كما أن بينها وبين كل من الأدب وسائر الفنون روابط وثيقة إلى حدٍّ ما، ولقد تأثرت الموسيقى بالشعر وفن العمارة والنحت والتصوير والرقص والتمثيل والفنون الآلية ، كما أنها قد كانت موضع اهتمام الفلاسفة والتأمل في المعنى الباطني للحياة الإنسانية ومنذ القدم أي من أ كثر من ألفي سنة ،خضعت جميع الإنجازات في الموسيقى لأحوال الحضارة في العصور المختلفة ، وبالتالي توقعوا تأثر الموسيقى الحديثة بالتربة التي نشأت فيها كما توقعوا انعكاس معتقدات العصر الحالي والأحوال الفكرية والأخلاقية والاجتماعية والاقتصادية السائدة عليها.   
أصل الموسيقى ونشأتها من أقدم الفنون عهداً في تاريخ الإنسان و لا يُعلم أصلها بوجه التحقيق،وقد أدجنت سماؤها و تنكرت معالمها أحقاباً متطاولة لعجز الأقدمين عن استقراء حقائقها.ومما لا تخالطه شبهه أن الموسيقى كانت في أول عهدها مقصورة على الصوت الطبيعي أي أن الموسيقى عبارة عن إيجاد لعناصر الطبيعة ( كصوت الطيور و الحيوانات و الأنهار و الأشجار و غيرها ) ، إلى أن تنبه الإنسان بذكائه على سبيل الإنفاق إلى اختراع الآلات عند سماعه صفير الهواء المتولج في الثقوب، فاستعمل للنفخ أنابيب القصب، و للعزف أوتار القسيّ.وقد وصلت الموسيقى إلى العرب عن طريق اليونان والفرس فلابد أن نرجع في بيان معنى الموسيقى في لغة العرب وهو العزف إلى القواميس العربية؛ فإننا نجد أن أصل العزف في اللغة العربية هو: صوت الرياح ودويها؛ ثم أطلق العرب العزف على صوت آلات الطرب؛ وسموا هذه الآلات: معازف؛ جمع معزفة، وسموا اللاعب بها والمغني: عازفاً؛ فالمعازف في اللغة العربية اسم يطلق على كل آلات الملاهي التي يعزف بها وتحدث أصواتاً مطربة، كالطبل والعود والطنبور فيدخل في اسم (المعازف) ما يعرف اليوم بالموسيقى، فهي أصوات وألحان وأنغام مطربة، تصدر عن آلات ومهما كان اسم هذه الآلات. 
والحق أنَّ المعازف وآلات الطرب كثيرة، منها ما عرف قديماً، ومنها ما عرف حديثاً، وحتى تتضح المسألة أكثر أن الموسيقى كعلم وفن عرفه العرب من حضارة اليونان لكن الذي زاد علم الموسيقى تطوراً وازدهاراً هو فضل علماء المسلمين في تطوير هذا العلم في عصر الترجمة من لغة اليونان إلى اللغة العربية لكن الدور الذي أسهمه العلماء في عصر الحضارة الإسلامية وما قام به العلماء المسلمون كالفارابي والكندي والخوارزمي وابن الهيثم وغيرهم في تفكيك عقد هذا العلم وتسهيله وتطويره وفك حساباته ورموزه وتبسيط معادلاته.
 وإذا أردنا أن نتبين أن علم الموسيقى كان له دور في اللغة العربية وا لمعاني التي تتجسد فيها الأصوات الموسيقية لوجدنا أن الأصوات تقابل الكلمات في اللغة العربية وفي الفنون القولية التي تعتمد اللغة في وجودها وفي وسائل التعبير بوجه عام وكما أن الكلمة تحمل المعاني والأفكار في هذه الفنون وتشكل وسيلة تناقلها بين البشر فكذلك الأصوات الموسيقية تتشارك اللغة في نفس الصفات،  ولوجدتم أن الشعر العربي هو موسيقى اللغة العربية وأن علم العروض والبحور التي أسسها الخليل بن أحمد الفراهيدي قائمة على أساس علمي لغوي صوتي موسيقي ناهيك عن ارتباطها باللغة وقواعدها ونحوها لذلك في لغتنا موسيقى لا توجد في أي لغة من لغات العالم ،لذلك فالأدب والشعر العربي شكل رافداً علميًا لتطوير علم الموسيقى قبل أن يعرفها الغرب كعلم بحد ذاته إلا بعد أن عرفوها عن طريق كتب علماء المسلمين الذين وضعوا لها حسابات وزموزاً. بعد ذلك أخذت الأمم الآخرى بترجمة تراثنا العربي مع تناسي دور علماء الحضارة الإسلامية،
فالجملة في الأدب والشعر تقابلها الجملة الموسيقية المكونة أيضًا من عرض لفكرة تطرح للبحث والتنفيذ والتفاعل وهكذا فإن المعنى في الفن الموسيقي تحمله الألحان أو ما يسمى بالأفكار الموسيقية التي يبنى عليها العمل الموسيقي وهو الأفكار والألحان هي التي تتكامل في نسيج لحني وبناء انفعالي لتكون الموضوع العام الذي يحمل أفكار المؤلف وأحاسيسه ومضمونه العام في عمل كبير متكامل. وعندما نستمع إلى أداء جيد لعمل موسيقي فإننا نتجاوب معه عاطفيًا لما يحركه في نفوسنا من أحاسيس وبعض هذه الأحاسيس تحركها فينا أصوات الآلات النحاسية مثلاً وهي تعلن عن ذروة في بناء اللحن وأحاسيس أخرى تفجرها فينا أصوات إيقاعية ترتبط بنبضات قلوبنا ومشاعر أخرى تطفو في نفوسنا مع لحن هادئ يعبر عن السلام والحب .. وعلى ذلك فإن التجاوب البشري للأداء الموسيقي يرتبط بنوعية الأداء ويختلف باختلاف الظروف المحيطة بالمستمع لأن العنصر العاطفي للتجاوب الإنساني مع الموسيقى هو عامل مهم في تعميق أحاسيس البشر ومفاهيمهم وفي تحريك مشاعرهم وسرعة استدعائهم في أعماق نفوسهم .. وكل ذلك يزداد قوة وعمقًا باطِّ راد زيادة الخبرة في الاستماع والتذوق الموسيقي ، ويتحقق المعنى الموسيقي ويتضح للمستمع من خلال الأحاسيس التي تكمن بين ثنايا الأنماط الموسيقية المختلفة وتختلف باختلاف أنواعها وباختلاف العلاقات بين الأصوات والتراكيب السمعية وتتباين وفقا لتباين التنظيم الداخلي للأفكار الموسيقية وكيف يمكن أن يكون الإنسان عظيماً أو مجيدًا أو حاكمًا لمهنة أو حرفة دون أن يكون متذوقًا للموسيقى إنها تغمر الحياة بالإنسانية والمرونة والعدل إذن المستمع المتذوق الموسيقي مشترك في الإبداع لأن الفن لا يوجد إلا في ضمير البشر وفي ذاكرتهم ولا يكون عذبًا إلا عندما يتردد رنينه في تاريخ الذكريات وفي عقول صحيحة تربط بين الحاضر والماضي في لحن واحد متكامل.  
كلٌّ مِنّا يدّعي معرفة الموسيقى الرفيعة ليبدو مثقفاً ومتحضرًا ..فتعالوا نحول الادّعاء إلى حقيقة وندرس جوانب التذوق الموسيقي ولنتفق أولاً على أعدى أعداء الفن الموسيقي تجار الموسيقى الذين يقبل على تجارتهم كل مستمع دون غناء وتسري السموم في أسماعهم وتختلط في كيانهم وذاكرتهم مع ما يأكلون ويشربون ومع ما يؤدون في الحياة من أعمال تدنس الوجود إن الموسيقى لغة لا نقرؤها ولا نراها ولا نحسها مجسّدة إلا في أعماقنا وضمائرنا فكيف نقبلها مع الأميين وكيف نتركها في أيدي تجار عابثين إلا إذا كنا نحن مشاركين في سخف الحياة وانحطاط السلوك وتلوث البيئة وتخلف البشرية ...

انتعاش ألم ــ للشاعر : يحيى صالح العفيري



( انتعاش ألم
.✍/ يحيى صالح العفيري)

عايشت همي واصطحبت عذابي
وسجنت دمع الحزن في الأحداقِ

وشكوت حالي للجبال فلم تزل
في    نوبة    الإغماء    بالآفاقِ

ووضعت ما أبقى الزمان بمهجتي
من فرحةٍ   في   داخل.   الأنفاقِ

وحملت نعش صبابتي ومسرتي
ورميتهُ في  اليم   دون  فراقي

وتلوت في شط المواجع آيةً
نفحاتها تسري من الأعماقِ

ما كان في الحسبان ما قد عشتهُ
والمستحيل بما أرى و ألاقي

وغدا الأنين علامةً في ظلها
مُزجت دموع القهر بالترياقِ

فشطرت قلبي للزمان ولا أرى
للعيش بعد الآن طيب مذاقِ

لا شيء يجبر خاطري من بعد ما
ضاع الذي قد كان خير رفاقي

من كنت أحسبه كبدر إن دنا
من عتمتي فيضيء في إشراقِ

يا ويح قلبي كيف اصبح علمكم
يا صاحبي وهماً بدا بنفاقِ

فنسفت أحكام الشريعة كلها
وأزلت طيفك من سما. الأخلاقِ

وجعي على ظني الذي أملتهُ
لما سرى نحو الطموح بساقِ

كم خانني التعبير حال غيابكم
وأذاب حرف الشعر من أشواقي

كم كنت منتظراً أراك كعالم
فأتيت عربيداً غدا بزقاقِ

تعز ــ للشاعر : فائز الأخضري



*تعز.*

إنْ ذبـــت يومـــاً فـي غـــرامك ياتعزّ فـــلا ألام

يا أنـــت يـاقيثـــارة العشـــــاق يـا ســرّ الهيـــام

يــا أنـــــت يـــاولّادة الأبــطال يـــا أمّ الكـــــرام

يا أنـــت يــا أسطــورة الابــداع يا حضن السّلام

يا أنــت يا أستــاذة الشعــراء يا كنـــز الغـــرام

يـا وردةً فـي حسنها قــد حيّرت كــــــلّ الأنـــــــام

يا حلـــوةً باتـت تبادلني أحاديث المحبة بانسـجام

يــانغمــة النعمـــان والعبســي يـا سجـــــع الحمــام

يانكـهة البــن الزّكــية يـامواجيد الغــــــــرام

يامصنـــع الثــــورات والأنـــــوار والنــاس العظـــام

يـــاروح أيلـــــول الـــــذي أنــهى الإمـامة والإمـــام

ما أنــــت إلا نبـض قلبي ياتغــــزّ علـــى الـــــــدوام

فتبسمــي إنّ الجــــراح يــــذيبها مــنــــك ابتســـام

فلســـوف يمحو فجــرك الـوضّاء ويــــلات الظّــلام

*✍فائز الأخضري*

هل حاز منشوري على إعجابك ــ علي الحسامي



هل حاز منشوري على إعجابك؟
مازلت منتظرا لوقع جوابك

ٲهديك شعري ،ٲم نثيث جوانحي

إحساس قلبي كم يظل ببابك؟

وٲظل ٲكتب هل ستعرف قصتي

يا ٲنت كيف  هصرت غصن شبابك؟

تتساءل الكلمات: 
 ٲوجعت المدى؟

فمن الذي يعنى بفتح كتابك؟

منذا  سيسكب في ٲنينك دمعة

يا شاعرا تمشي على ٲعصابك

ٲوجز خطابك -لا ٲبا لك- مرة

كي يشرب الفيس بوك من ٲنخابك

تدرين يا ٲنت التي كانت هنا

إني اختفيت الآن بين ثيابك

نزفت دموع الوالهين وٲدمعي 
نهر الفرات يسيل فوق ترابك

ماذا جنيت من البكاء وكلما

ٲهرقت دمعي مت تحت سنابك

لم يعرف الضحكات شاعر
ٲمة 

قد ٲسلمت حبل القياد (لبابك) 

لا تسٲلي عني الرفاق مجددا
فٲنا هنا مازلت من حجابك

خبٲت روحي في رحابك مرة

ٲنا لا ٲعيش حبيبتي إلا بك

بلد وعزرائيل يرقب نبضه
تهمي سهام الموت تحت سحابك.

مدرسة الحج ــ أبومالك خالد مسفر




*مـدرسـة الحـج*
*=========*

من حيث شع النور بالإيمانِ
نادى العبـاد لخـامس الأركانِ

فإذا بهم من كل فجٍ أقبلوا
تحـدوهم الآمـال للرحمــنِ

ركبوا المطايا نحو مكة لهفةً
شـوقاً لأطـهر بقـعةٍ ومكـانِ

لبيك يارب الوجود هُتافهم 
يتسابقـون بهمــةٍ وتفــانِ

وقفوا على عرفات دون تفاخرٍ
لا فضـل في نســبٍ ولا ألوانِ

الكل إخـوانٌ بدون قـرابـةٍ
الدين وحدهم على القرآنِ

وكأنهم جسدٌ إذا عضو شكى
ألماً تداعى الجسم في الإنسـانِ 

لا يظلمـون لبعضهم بعضاً فهم
متماسكون تمـاسـك البنيانِ

كي يدركوا أن التوحد عزةٌ
ذلوا بفرقتهم على الأوطانِ

عجباً لها من أمةٍ لو أدركت
معنى الأخوة لم ترَ الأحزانِ

الدين وحدها لماذا أضرمت
بالفـــرقـةِ العميـاءِ للنـيرانِ

تركوا مبادئ دينهم وتشتتوا
فجرت دماء الناس كالقطعانِ

من ذا الذي ياقوم أفتى بعضنا
بالقتل والتخويف والعدوان ِ

قل لي بربك أي دين ندعي!!
والناس دون كرامـةٍ وأمـانِ

عذراً رسول الله من علمتنا
الذبح بالإحسـانِ للحيـوانِ

اليوم يقـتل بعضـنا بعضـاً
بلا خوفٍ من الجبار والديانِ

الحــج علـمنا بأنـّا أخـــوة
 عودوا بأمتـكم إلى  الفـرقـانِ

*أبومالك*
*خالد صالح مسفر*

         

وصمة

حسين عبد الودود الشميري ـ ق ق ج وصمة. حَدَّثَنِي صَدِيقِي : الْكَثِيرِينَ هُنَا لَمْ تَؤثَّرْ فِيهِمْ الْمَدَنِيَّةُ ؟! مَازَالُوا يَتَمَس...