الأحد، 27 أكتوبر 2019

عبد الله آل الشيخ ــ يكتب : مجاراة في أمسية مفتتحة



كانت هذه الأبيات مجاراة في أمسية  فتحها الأخ.الشاعر. ..... .

تُحرّك شدونا عُجر الصبابه ..
       ويطربنُا التملّك والمهــابه

ونكتبُ(ظالماً)فنموت عظماً
       فتصعدُ بعد موتتنا استجابه
                 **********
نعيشُ مغرّبين بغير حــرقٍ
     ويُسعفنا التظاهر والخطـــابه

ونُعظم قامةَ المحروقِ جهلاً
      ونبني في مداركنا خرابــــه
                     **********
ألا ياقارئ الأحجار سهــــلاً
       أللعربيُّ عذراً في احتجـابه

يموتُ مُقلّداً ويعيشُ عفواً
    ويسعدُ حين يبلغــــهُ عتــابه

يثورُ فتستهينُ به المنايا
     ويعلو حين يصفعهُ انتسابه

ويشقى كالحا ًفي كل ثوب
      وتلبسهُ المهانـــُه والغرابـــه

ولوفَطِنَ الجهولُ دروب عزٍ
        لسارت في مسالكهِ المهابه
                                 ************
ألا يأيها المولود عســـراً
      وأُمّكَ في الرزيّةِ والشحــابه

أترجو موقفاً بزنــاد عبدٍ
       عن الطاعاتِ أثقلهُ احتجابه

يعوم على نخام النمل وهماً
        ويسرقُ في محبتهِ القرابه

ويعلو بائعُ الأوهامِ جهراً
      زعيمٌ في قضيّتهِ حـــرابه

زعيمٌ عند محنتهِ رضيعٌ
      ويُرسلُ صوبَ أمّتهِ الذئابه

ينام على صفيح المال نهمٌ
      ويسرقُ من وضاعتهِ النسابه

تعاندهُ المرؤةُ حيثُ يشقى
       ويُوصي العارفون على سبابه

يزورُ مشانقَ الأحلام يبلى
     بدعوةِ ساجدٍ تجتاح بابــــه
 
عبدالله آل الشيخ

الجمعة، 25 أكتوبر 2019

الحكومة عبد الصمدالقدسي ــ يكتب : الذيب والفريسة



*الذيب والفريسة*

الله نفسي كم مئاسيها تعيد 
والوقت ماقدر ظروفي او عفى 

والذيب لو شاف الفريسة مايصيد 
لو كان قد صابته طعنات القفى 

وأنا كذا دايم أشوف اللي أريد 
ياليت جرحي اللي مأخرني شُفى 

حلمي الذي يهوى ويطمح للبعيد 
من كثر ما طول جلوسه قد سفى 

ياوقت قدم لي من الدنيا جديد 
لأن القديم مؤلم وإذا تفهم كفى 

أصبر ولكن ليت لو صبري يفيد 
أخاف دم الجرح لو صبري نفى 

الناس حولي وكنني والله وحيد 
وكن ماحولي سوى هم وجفى 

ماكدت انا للناس وكم شفت المكيد 
أوفي ولكن وين لي ألقى وفاء 

مافي  وفاء  لني  بعالم ما يجيد 
غير الكذب والصدق كم عنه غفى 

ياكم تظاهرت البرود كني بجليد 
في داخلي بركان ما عمره طفى 

أضحك وقالوا عني الشخص السعيد 
ياليت لو هم يعرفوا ما بالخفى 

لو يدروا ما بالصدر من كثر النهيد 
لقالوا محروقاً وما لاقى دفاء 

ماعدت متحمل من الدنيا المزيد 
لو جا مزيدي بدنيتي وماقد صفى 

حلمي فريسة بس لها ما أقدر أصيد 
أخطر طعون الوقت جتني من قفى

الشاعر/✍✍
 ​​​​الـﺣـ๋͜❁ًۣۙكـ๋͜❁ًۣۙـومه عبدالصمدالقدسي

صلاح محمد المقداد ــ يكتب : في هواها



في هواها !!..


لي في هواها قصة ورواية

أنى لها في العاشقين مثيلا!

هي قصة لن تنتهي إلا ابتدت

وحكاية وجدت لها تفصيلا!

ليست لها بين الحسان شبيهة 

من كل وصف ما حتوته قليلا؟!

إذ زانها رب السماوات العلى

بمحاسن كثرٍ تعزُّ مثيلا!

ولقد حباها ربها من حسنها

ما تشتهي عين تحب جميلا!

في لحظها الفتاك سهم قاتل

ومصاب قلبي من سناه جليلا

نظراتها سحر يجيد فنونه

في مقلتيها ما تراه دليلا!

في حاجبيها ما يخيف متيم

ولها سيوف لا تجيد صليلا!

أنى لمثلي في الغرام نجاته

أمر افتتاني بالمليح مهيلا؟!

مذ تيمت قلبي وروحي يا أنا

أيقنت أني في الغرام قتيلا!

أسلمتها أمر الهوى وحشاشتي

لا ترتجي في الحب قط دخيلا!

هي وحدها أسكنت في قلبي الذي

ما اخترت أخرى لن تكون بديلا

حدقت حينا في عيان بالرضى

في حسن أنثى تحتويه جميلا!

فرأيت وجها خلته بدر الدجى

أخشى عليه من الزمان أفولا!

إذ قلت سبحان الذي ..صورتها

حسب اشتهائي ما ألذ قبولا!

في ثغرها الدري خمر مسكر

والورد في وجناتها إكليلا!

بل في محياها الصباح وشمسه

قبلتها في المشتهى تقبيلا

لاقيت منها ما يسلي خاطري

يشفي بصدري ما شكاه غليلا

عانقتها يوم الوصال وضمها

غصنا رطيبا في العناق خجولا!

هي من تجود على المحب بسؤله

وهو المجود ولم تجده بخيلا

في لحظة للقرب منها لهفتي

تدلي بتصريح يروق خليلا

وأخالني والأنس يحضرنا المدى

في السمع صوت أحدثته صهيلا!

من بات عندي " مهرة عربية "

حلا لمهر أدركته أصيلا!

وأنا وإياها على عهد الهوى 

روح لتوأمه شكا تعليلا

في حسنها كان افتتاني قصة

تروى لحب بكرة وأصيلا

شعر : صلاح محمد المقداد - اليمن - 

23 - 10 - 2019 م - صنعاء -


محمد عباس ــ يكتب : أصيل العمر



،،،،،أصيلُ العُمر،،،،
                                              .......،..............
ولّى شبابي نأى ريعانُهُ الرّاقي
ألمّ َمابي وعزّ الطّبّ ُوالرّاقي
                                                 ***********
لمّا رأيتُ بياضَ الشيبِ أشعلني
سرى كما في هشيمٍ نارُ إحراقِ
                                                *************
رأيتُني في انهيارٍ في قوايَ كما
أنّي يُرافقني إعياءُ إرهاقِ
                                                 *************
أدركتُ أني ذوى عُمري فواأسفي
تساقطت في خريفِ العمرِ أوراقي
                                                **************
أصيلُ شمسي أراهُ احمرّ في أُفُقي
دَنَا أُفُولي ...هنا ودّعتُ إشراقي
                                               **************
قِطارُعمري مضى يجري وأسرعَ بي   
أقلــّني دونَ هُونٍ دونَ إرفاقِ
                                             ****************
شيخوخةٌ في انتظاري والكهولُ إذاً
الأربعينَ تعدّى العمرُ ماالباقي؟!!
                                            *****************
سألتُكَ اللهَ ربّي حُسنَ خاتمَةٍ
توفّني مسلماً أكرم بإلحاقي   
                                             *****************
 بالصالحينَ كذا في رفقةِالشهدا
من نارِ يومَئذٍ جُدلي بإعتاقِ
                         ،،،،،،،،،،
✒محمدعبّاس،،،ُ

شاهر عبد الواسع الأثوري ــ يكتب : المقام الرفيع



.............. المقام الرفيع ................

ماذا أقول بمدحِ أحمدَ سيدي؟
    عَجزَ الكلام بوصفِ فضلِ مُحَمَّدِ

أنا لن أطالَ مقامهُ بقصيدةٍ
     رُفِعَ الحبيبُ ولم تَطلهُ شَواردي

لكنَّني مُتوسِّلٌ بمحبتي
          وبمنهجي أنِّي بأحمدَ أقتدي

ومتى مَدحتُ مُحمداً بهواجسي
    عطرت في مَدحِ النبيِّ قصائدي

يا مَن يفوق البدر في أنوارهِ
       والشمس في إشراقِها المُتوقدِ

يا رحمة الله التي أهدى لنا
           في نورِها كلُّ البريَّةِ تَهتدي

يا مُنذراً يا داعياً ومُبشِّراً 
             يا خَير خَلقٍ مثله لم يُوجدِ

ستظل نبراس الكرامة والهُدى
          والخير دوماً يا عظيم المولدِ

صلَّى عليكَ اللهُ ما ليلٌ سَرى
               ما لاحَ بَرقٌ لامعٌ مِن راعدِ

ما فاحَ وردٌ بالعبير وما شذا
     ما اللحن يَصدح مِن هَزارٍ مُنشدِ

ما مالَ غُصنٌ في الحدائقِ مائِساً
    وزها الخُزامُ بزهرهِ الغضِّ الندِي

صلُّوا على هذا الحبيب وسلِّموا
      حتى يكون لكم شفيعاً في غدِ


      *شاهر عبدالواسع الأثوري*
....................................................

الخميس، 24 أكتوبر 2019

محمد عباس ــ يكتب : أكف الحرب



أكف الحرب
                                 ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
من أين لي رغبةٌ في قول مايكفي
وليس في موطني شيءٌ سوى الحتفِ

لاشيءَ إلارحى للحربِ تطحنُهُ
وعصفُ آلاءِ أرضٍ أيّما عصفِ

يجولُ في خاطري من كل مُحزنةٍ
ممايرى ناظري أولاحَ في طيفِ

كم هولِ من مشهدٍ دامٍ يؤرقُني
كم منظرٍ مؤلمٍ يجري لهُ طرفي

كم أثكلوها وأشقَوها سعيدتنا
وأثخنوا جرحها ماليس في وصفِ

والزاعمو الحبّ للأوطانِ ما صدقوا
ما حرّكوا ساكناً فيهم من الخوفِ

أقسمتُ أنّهمُ في زعمهم كذبوا
وليبتروها يدي وليقطعوا كفّي

فاصرُخ يراعي بوجهِ العابثينَ وقُل
كُفّي...كفى ياأكُفّ الحربِ وليَكفِ

وأتِ القصيدَ الذي فيهم يناشدهم
لعلّ في مسمَعٍ يُجدي صدى حرفي
                  ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
محمدعبـــّاس،،،

عبد الرحمن دماج ــ يكتب : فتاة الجحيم



*فتاة الجحيم....*
ـــــــــــــــــــــــــــــ
تلك الفتاة لم تكن من فلاسفة القرن الحادي والعشرين

ولم يكن لها معجزات النبوة
بل أنها تجيد الرقص على 
مشاعر الآخرين
ــــــــــــــــــــــــ
تخلف وراءها بقايا من روح 
الإنسان
ـــــــــــــــــــــــ
فتاة زرعت في قلبها عناقيد السراب
وشتلات الوهم الزائف
ــــــــــــــــــــــــــ
اهتمامها حضن أفعى لفريستها 
ـــــــــــــــ
وحبها سم زعاف
ـــــــ 
وما التصق بها قلب إلا ورأى
 زفير جهنم في ناظريه

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🅱هـــــــdmajـــــذيان🅰

حصاد العبق ❷❸ ــ إعداد الأستاذ : علي جمعان



*حصاد العبق32*

 إليهِ فالجأْ

يا صاحبَ الهمِّ مهما زِدتَ فيهِ ردى
لا تحسبِ اللهَ عنَّا غافلاً أبدا

يُسرٌ يلي العُسرَ إن الله قال لنا
من أنكرَ اللطفَ بعد الضيق قد جحدا

لا تشكُ في العمر ضُرَّاً كُن على ثقةٍ
لا يتركُ اللهُ في ضرَّائهِ أحدا

إليهِ فالجأْ ولا تركنْ على بشرٍ
فلن تلاقي سوى الرحمنِ مُلتَحدا

✍تيسير الأثوري

▪هناك أناس لايستحقون أن ترد عليهم ' وتجاذبهم أطراف الحديث وتشغل نفسك بجدالهم ' دعهم يمارسون هوايتهم المفضلة في النباح !!..

✍صلاح محمد المقداد

▪عضيت عنهم بالمروات الاسنان
مابين ضحكات الشماته رموني

الخاطر الواسع من الربع مليان
كاسات من شرب المهانه سقوني

الله يعفو ..والذي كان قد  كان
أخاف أهل العفو أقوام  دوني

✍عبدالله آل الشيخ

▪تقول بأن الشعر أعطى زمامَه 
إليها ولن نلقىْ بذاك مثالا

أبى الشعر أن يؤتيْ الزمام لشاعرٍ
وللشعر شيطانٌ يصيغ جمالا

وشعر الهوى سحرٌ وأنسام غيمةٍ
وهزات أغصانٍ تنوس دلالا

رأيت الهوى سحراً وعذبٌ فراتُه
وديمات خضراءٍ تحيك  ظِلالا

وهيجت الأشجان رنات أحرفٍ
وينساب في صدري ندىً وزُلالا

✍عبدالله الديفي

▪إِذا قَصَدَ الغُرابُ دِيارَ قومٍ
فَأيقِن  إنَّها  بِئس َ الدِّيَارُ

وَمَا ذَنبُ الغُرابِ بِذَاكَ شَيئًا
وَلَكِن ذَنبُ أَهلِكَ يَا دِيَارُ

وأن شاهدت كلبَ السِّيفِ فِيها
فزَد ذاكَ اليَقينَ ولا ضِرَارُ

✍محمد صلاح بن عويضة

▪يا دهرُ عُذراً فــَعِقدُ الأمّةِ انفَرَطَا
في حالكٍ للدّجى بينَ الحصى اختلطَا

فمااستطاعت شتاتَ الشملِ تجمعُهُ
خارت قواها وأضحى أمرُها فـــُرُطا

في كلّ شبرٍ لها حلّ الصراعُ بهِ
لم يبقَ في الأرضِ حتّى مِفحَصٍ لِقَطَا

أمسى الهوانُ الذريعُ المُرّ ُينخرُها
من بعد عزٍّ وكانت أمةً وَسطا
                
✍محمد عباس العلواني

▪همسة 

وسلامٌ على الطيبين الليّنين، 
الذين يألفهم قلبك سريعًا ..
ذوي الأرواح السَمحة الطيّبة، 
الذين ينبذون التكلُّف ويبتعدون عن العُقَد ..
الذين تشعر بالراحة معهم، 
القادرين على تهوين الأمور الصعبة فتصبح بين يديهم سهلة يسيرة، 
الذين أخذوا الحياة على محمل البساطة فانبسطَت لهم.

✍أحمد أبو النصر

▪صمت وهدوء .... وكأنني مبعثر ... كزجاجة عطر انسكبت على سطح يستحيل أن تجمع منه قطرة .

✍شهاب الخــزاعــي

▪نافذة شعر

فهل من نافذةْ ضوءٍ تنيرُ 
على نبضِ الحروفِ بانتظامِي 

حصدت الشعرَ من نبع الحواس 
 من الإحساس ينبض بالتسامي

وجودت التفاعل والتجانس 
وعززت التقارب بإلتحامي 

رايت الخبزينفع من يُجِيده
وجودتهُ الطراوة كخبز شامي

فهل يشبه لميلادٍْ وُجُوده
فمَنْ يزهدْ لرسميِّ وخامي

ومن يصلح دروب الفن 
لابد 
يجيد الدرب محميًا برامي

وَيُسْمِع وقع نبض من فؤادٍ 
تحدثه السجييةَ بإنسجامي

يديرُ الشعرَمنزلةً بساعة
وخيرحصانةٍ حبُّ الكرام.ِ
 
لكم  نورٌ من الشعرِ المقفي 
وليلة شعر تبدأ  بالتنامي.ِ

✍أ. عبدالعزيز العنتري

▪القضية التي أختلف عليها السياسيون
والسماسرة على طاولة الفســـــاد
تحـولت
 إلى دموع طـــــفل 
في الرصيــــــــــف
المجاور

✍عبدالرحمن دماج

▪لا أكتفي منك ، كما أنني لا أريد أن أكتفي بك ، لست أدري كيف أُنقذني من هذا الموقف.. !؟

✍ عبدالباري الصوفي

عبد المجيد محمد باعباد ــ يكتب : كلمات لغوية مع معانيها



الباحث  عبدالمجيد محمد باعباد 
كلمات لغوية مع معانيها  جمعتها من خلال أسئلة تردني  من طلاب علم  يعتقدون أنها
 كلمات دارجة أو من اللهجات العربية وهي في الحقيقة كلمات لغوية ذكرت في  المعاجم اللغوية فلا غرابة أن كانت ألفاظها صعيبة فلغتنا العربية زاخرة بما لم تزخر به لغة أخرى في العالم ولا يستطيع الغوص إلى أعماقها إلا المهرة
...إليكم بعض هذه الكلمات التي جمعت تأصيلها لحرف الغين وبقية كلمات لأحرف أخرى نأخذها في الأيام القادمة إن شاء الله 

بلغم : 
 البَلْغمُ : خِلطٌ من أخلاط الجَسَد
غثمر : 
 المُغَثْمِرُ : الذي يَحْطِمُ الحقوق ويتهضَّمُها
غربل : 
 الغَرْبلةُ : الفِعْلُ بالغِرْبال
زغبد : 
 الزَّغْبَدُ : [ من أسماء ] الزَّبَد
زرغب : 
 الزَّرغبُ : الكَيْمُخْتُ بالفارسية وفي العربية مختلط الألوان
 برغز : 
 البَرْغز : وَلَدُ البَقَرة والجَمع : البَراغِز
برزغ : 
 البُرْزُغُ : نَشاطُ الشّبابِ
زلغب : 
 ازْلَغَبَّ الطائرُ والفَرْخُ والريشُ
الطُّغْمُوس : المارِدُ من الشّياطين والخبيثُ من القطارب 
 سلغد : 
 السَّلْغَدُ من الرِّجال : الرِّخو 
 سمغد : 
 المُسمَغِدُّ : المُنْتَفِخ الوارم 
 [ والمُسمَغِدُّ من الرِّجال : الطّويل الشّديد الأركان ] 
 سلغف : 
 السِّلَّغْفُ : النّارُّ الحادِرُ 
 سغبل : 
 سَغْبَلْت الطّعام : أَدَمْته بالإهالةِ والسَّمن 
 غملس : 
 الغَمَلَّسُ الميم قبل اللام : هو الجريء الخبيث وبالعين
زغدب : 
 الزَّغْدَبُ : الهَديرُ الشّديد
غطرس : 
 الغَطْرَسةُ : الإعْجابُ بالنَّفس والتّطاوُل على الأَقران [ يقال ] : فتىً مُتَغَطْرِس 
 ( كم فيهم من فارسٍ مُتَغَطْرِسٍ
والضُّغبوسُ : الرَّذلُ المهين
ضرغط : 
 المُضَرْغَطُ : الكثيرُ اللَّحم
والشغبر : ابن آوى 
 شنغر وشنظر : رجل شنغير وشنظيرأي : بذيء فاحش بَيِّنُ الشنغرةِ والشنظرة 
 غطمش : 
 رجل غطمش العين أي : كليلُ البَصَر 
 طرغش ودرغش : 
 أطْرَغَشَّ الرجل وادْرَغَشَّ : بَرِئَ من مرضه 
 شنغب : 
 الشِّنغابُ : الطويل الرخو العاجز 
 والشِّنغاب : الطويل الدقيق من الأرشية والأغصان . والشُّنغوب : عرق طويل من الأرض دقيق 
 غشمر : 
 الغشمرة : التهمُّك في الظلم 
 والغشمرة : الأخذ من فوق في غير تثبُّت كما يَتَغَشْمر السَّيْلُ والجيشُ كما يقال : تَغَشْمَرَ لهم وفيهم غشمرية
ضغبس : الضَّغابيسُ : شبه العراجين تنبت بالغَور في أصول الثمام طوال حمر رخصة تؤكل . وفي الحديث : لا بأس باجتناء الضغابيس في الحرم
غمجر : الغمجارُ : شيء يُصنع على القوس من وهي بها وهو غراء وجلد . يقال : عمجر قوسك [ وهي الغَمجرةُ ] . [ ويقال : جاد المطر الرَّوضة حتى غمجرها ] 
 غنجل : 
 الغُنجل : ضرب من السباع كالدُلدُل وهو القنفذ العظيم 
 غملج : بعير غملج أي : طويلُ العنق في غلظٍ وتقاعس قال : 
 ( غملج قد شنجت علباؤه ... ) 
 وماء غَمَلَّجٌ أي : مُرٌّ غليظٌ
شغزب : 
 الشغزبية : اعتقال المصارع رجله برجل [ رجل ] آخر وإلقاؤه إياه شزراً يقال : صرعه صرعة شغزبية . ومنهل شغزبي أي : ملتو عن الطريق . قال : 
 ( منجرد أزور شغزبي ... ) 
 شغبر : 
 شغبرة الريح : التواؤُها في هبوطها وتنكبها . يقال : [ تشغبرت الريح : إذا التوت في هبوبها ]
زغبر :زغبر التراب إذا ارتفع غباره السماء فهو مزغبر غبارا متطاير ويقال للوجه البشري الذي يخالط سمرته أديم تربته يقال له مزغبر الوجه وعندنا وادي يسمى غول زغبر
لرغاوة ترابه وزغبرت غباره....
الغرقد : ضرب من الشجر 
لكن الفرقد اسم نجم في السماء والفرقدان نجمان أيضا
 دغرق : الدغرقة : كدورة في الماء قال : 
 ( قد طالما صفيتما فدغرقا ... ) 
 غرقل : غرقلت البيضة أي : مذرت 
 غرنق : الغِرنَيْقُ والغُرنوقُ : طائر أبيض 
 والغُرنوق : الرجل الشاب الأبيض الجميل وهو الغُرانق أيضاً قال : 
 ( ألا إن تطلابي لمثلك ذلة ... وقد فات ريعان الشباب الغُرانق ) 
 والذي يكون في أصل العوسج اللّيّن [ يقال له ] : الغرانيق الواحد : غُرْنوق 
 دغفق : الدَّغفقُ : العيش الواسع 
 غلفق : الغَلْفَقُ : الخُلَّب ما دام على شجره 
 والغَلْفَقُ : الطحلب
وغي : الأواغي تثقل وتخفف : مفاجر الدبار في المزارع الواحدة : أغية وأغية . وهو من كلام أهل السواد لأن الهمزة والغين لا تجتمعان في بناء كلمة واحدة 
 والوغى : غمغمة الأبطال في الحرب وكذلك أصوات البعوض والنحل إذا اجتمعت ونحو ذلك 
 غيي : 
 الغاية : مدى كل شيء وقصاره وألفه ياء وهو من تأليف غين وياءين وتصغيرها : غيبة وكذلك كل كلمة مما يظهر فيه الياء بعد الألف الأصلية فألفها ترجع في التصريف إلى الياء ألا ترى أنك تقول : غييت غاية
 ويقال : اجتمعوا وتغايوا عليه فقتلوه ولو اشتق من الغاوي لقالوا : تغاووا هكذا لكي يميز طلاب العلم بين تغاييت وتغاويت وتلاغيت وتلغويت وتوغيت في الوغى وغيرها 
 غوغ : 
 الغوغاء : الجراد وبه سميت سفلة الناس : غوغاء 
 والغاغة : نبات يشبه [ الهرنوى ]
غردق : الغردقة : إلباس الليل يلبس كل شيء
وغم : الوغم : الحقد الثابت في الصدر يقال : توغمت الأبطال في الحرب إذا تناظرت شزرا 
 ورجل وغم : حقود
غوي : [ مصدر غوى : الغي ] . والغواية : الانهماك في الغي . [ ويقال : أغواه إذا أضلّه ] . وغَوِيَ الفصيلُ يغوى غوى إذا لم يصب ريا من اللبن حتى كاد يهلك ويقال أيضاً : إذا أكثر من اللبن فأتخم . والمغواة : حفرة الصياد ويجمع : مغويات
غمي : الغمى : سقف البيت وقد غميت البيت تغمية إذا سقفته . وغميت الإناء : غطيته . وأغمي يومنا أي : دام غيمه
الوغب : 
  البيغ : 
 البَيْغُ : ثؤورُ الدّم وفَوْرته حتى يَظهر في العروق وقد تَبَيَّغ به الدّم 
 الوبغ : 
 الوَبَغُ : داءٌ يأخذُ الإبلِ فترى فساده في أدباره 
 بوغ : 
 البَوْغاء : التُّرابُ الهابي في الهواء . وطاشةُ النَّاس وحَمقاهم وسَفِلَتُهم هم البَوغاء والغَوْغاء 
الوَغْبُ : الجَمَلُ الضَّخمُ الشّديد
الغِيبةُ : من الاغتيابِ والغَيْبةُ من الغَيْبُوبة
بَغَى بِغاءً أي : فَجَر وهو يَبْغي 
 والبِغْيةُ : نَقيضُ الرِّشدة في الولد يقال : هو ابن بِغْيةٍ قال : 
 ( لدى رِشدةٍ من أُمِّهِ أو لبِغيةٍ ... فَيَغْلِبُها فَحلٌ على النَّسلِ مُنْجِب ) 
 وابن رِشدة إذا كان من ماء صاف . والبِغية من الزِّنَى 
 والبُغْيةُ : مصدر الابتغاء [ تقول ] : هو بُغيَتي أي : طَلِبتي وطِيَّتي . وبَغِيْتُ الشّيء أّبغيه بُغاء وابتغيته : طلبته 
 وتقول : لا ينبغي لك أن تَفْعلَ كذا وما انبغى لك في الماضي أي : ما ينبغي 
 والبَغيُ في عَدْوِ الفَرَس : اختيالٌ وَمَرَحٌ وإنّه لَيَبْغي في عَدْوه . ولا يقال : فرسٌ باغٍ 
 والبّغيُ : الظُّلمُ . والباغي : الظالم 
 والبغايا : الجواري 
 والبغايا : الطّلائع . الواحدةُ : بَغيةٌ أيضاً 
 [ ويقال : إنك عالم ألاّ تُباغَ ولا تُباغا ولا تُباغُوا ولا تباغي وفي لغةٍ : ولا تُباغَوْا وفي الاثنين : ولا تُباغيَا وفي الواحد : ولا تُباغَ

 غبي : 
 غَبِيَ فلانٌ غَباوةً فهو غَبِيٌّ إذا لم يَفْطُنْ للخِبِّ وهو الجَرْبزةُ
وغف : 
 الوَغْفُ : سُرعةُ
والوَغْفُ : ضعف البَصَر
لغو : 
 اللّغة واللّغات [ واللّغونَ ] : اختلافُ الكلامِ في معنىً واحدٍ 
 ولغا يلغو [ لغواً ] يعني اختلاط الكلام في الباطل وقول الله عزّ وجلّ : ( وإذا مرّوا باللّغو مرّوا كراما ) أي : بالباطل وقوله تعالى : ( والْغوا فيه ) يعني : رفع الصوت بالكلام ليغلّطوا المسلمين 
 وفي الحديث : من قال في الجمعة [ والإمام يخطب ] : صَهْ فقد لَغا أي : تكلّم 
 وأَلغيت هذه الكلمةأي : رأيتها باطلاًوفضلاً في الكلامِ وحَشواً وكذلك ما يلغى من الحساب . وفي الحديث : إيّاكم ومَلْغاةَ أوّلِ اللًّيْل يريد به اللّغو 
 ولاغية في قوله تعالى : ( لا تَسْمَعُ فيها لاغية ) : كلمة قبيحة أو فاحشة 
 ليغ : 
 الأَليغُ : الذي يرجع لسانه إلى الياء والأَلْثَغُ إلى الثّاء...

الثلاثاء، 22 أكتوبر 2019

محمد هديش النجار ــ يكتب : في ضيافة عنترة

فِي ضِيَافَةِ عَنْتَرَة
.
.

إِنَّ حَالِي كَـفَارِسٍ عَرَبِيٍّ
كَسَرَ الدَهرُ سَيْفَهُ لِيُذِلَّهْ

فَمَضَىٰ نَحْوَ خَصْمِهِ وهْوَ يَدْرِي
أَنَّهُ لَوْ سَطَا عَليْهِ لَـتَلَّهْ

يَتَلقَّىٰ السُيُوفَ وَهيَ تُنَاجِي
رَبَّـهَا "قِفْ،.فَإنَّمَا نَحنُ قِلَّه"

وَيَشُقُّ الصُفُوفَ والجُرْحُ دَامٍ
والمَنَايَا مِنَ الثُقُوبِ مُطِلَّه

ويُلاقِي خُصُومَهُ فِي ثَبَاتٍ 
رَغْمَ مَافِيْهِ مِنْ جِرَاحٍ وعِلَّه

لَو رَأَىٰ المَوتَ مَاشِيَاً فِيْ طَرِيْقٍ 
لانْتَحَىٰ عَنْ جَوَادِهِ وأقَلَّه

وإِذَا مَا رَأَى المَنِيَّةَ ظِلاًّ
لَمَشَىٰ نَحْوَهُ لِكَي يَسْتَظِلَّه

يَبْذِلُ النَفْسَ كَيْ يَعِيشَ كَرِيْمَاً
شَامِخَاً يَكْرَهُ الحَيَاةَ المُذِلَّه

قَائِلاً: كَيْفَ أيُّهَا البَدْرُ تَخْشَىٰ؟
"سَطْوَةُ الليْلِ لا تُخِيْفُ الأَهِلَّه"

عَلَّمَ الدَهْرَ أنْ يَكُونَ شُجَاعَاً
ولِـدَرْبِ الإِبَاءِ والعِزِّ دَلَّه

ورَآنِي فَقُلتُ: يَابْنَ جِرَاحِي
يَمَنُ العُرْبِ والحَضَارَةِ مَنْ لَه؟!

أذْرُعُ الحِقْدِ فِيْهِ تَمْتَدُّ دَومَاً
والأَعَادِي تُرِيْدُ أنْ تَسْتَحِلَّه

مَزَّقْتْهُ الحُرُوبُ حَتَّىٰ غَدَونَا
فِيهِ نَزْدَادُ بِـالجِرَاحَاتِ عِلَّه 

قُلتُ:ضَاقَتْ بِنَا فَمَا الحَلُّ؟! إِنَّا
أرهَقَتْنَا هَذِي الحَيَاةُ المُمِلَّه

قَالَ: يَاصَاحُ ثِقْ بِأَنَّ بِلادَاً 
مِثْلَ هَذِيْ عَصِيَّةٌ وجِبِلَّه 

مَنْ تَدَاعَىٰ لِيَنزِعَ العِزَّ مِنْهَا 
قَتَلَتْهُ لِكَي  تَحِلَّ مَحِلَّه


محمد هديش النجار

حصاد العبق ➊❸ ــ إعداد الأستاذ : علي جمعان

*حصاد العبق31*

▪خنوع

لما سكتنا على الظُّلام في وطني
ظنوا بأنَّا نذوق الظلمَ كالعسلِ

ماذا جرى الآن؟! يا شعب الإباءِ أما
بالعزِّ والبأسِ كُنّا مضربَ المَثَلِ؟!

لم نعرفِ الخوفَ قطعاً منذ أن خُلِقتْ
أرواحُنا؛ الآن قد فاضت من الوجلِ!

من يرتضِ الظلمَ يقضِ العمرَ منتكساً
ومن أعان الطغاة؛ العزّ لا ينلِ

فلترفضوا الضيم أحيوا عهدَ مجدكمُ
الذلُّ عارٌ ولا من شيمةِ الرجلِ

لكنَّ مهما تلبَّدْ أُفْقُنا كُرَباً
لم تنطفئ في الحنايا شعلةُ الأملِ

✍تيسير الأثوري

▪سِرْ لا تَقِف! فالدربُ لا يأتي إليك 
والحلمُ لا يجري ليَسْقُطَ في يَدَيْك

  هي هكذا الأيامُ سعيٌ دائمٌ
 إن تَلتفِت للخلفِ تخسرْ ما لديك

✍محمد الدريحيم

▪همسة

المجد لِمن خلعوا الحزن عن أرواحهم ، أولئك الذين قرَّروا أن يُحضروا الفرح إليهم مُرغماً كان أم راغبا ً، بدلاً من انتظار حضوره ..!

✍أحمد أبو النصر

▪الروحُ ظمأى وعطشى ليس يرويها
إلا استقاءُ الهُدى من نبعِ باريها

ِ وحيُ السما وحدُهُ -ياصاحُ- منهَلُها
ينبوعُ مِن هَديِهِ القرآنُ يسقيها

الروحُ من نفخِ روحِ اللّهِ أودعها
خلقاً سويّاً عظيماً في تجلِّيها

الروحُ غرسٌ متى رَيٌّ تعهّدهاُ
أجمِل بإيراقها طابت مجانيها

الروحُ مشكاةُ والتنزيلُ نورٌ لها
مصباحُها الآيُ والقرآنُ يُوريها
..                                                     
✍محمّد عبـــــّاس العلواني

▪ومن يشبه جمعان في الأمس والغد؟!

سوى صنوه المشهور بالشعر أحمدي

خبيران في نظم  القريض وفنه

عظيمان في تعليم هاوٍ ومبتدي!

صبوران في كل الأمور كما أرى

قديران في فصل الفصيح من الردي!

يساندهما الأفذاذ في منتدى  الإبا

إليهم  جزيل الشكر ترسله يدي!

✍سيف فائد الحمراني

▪لم نكبر بعد ... لا زلنا صغاراً .. برغم ملامحنا الكبيرة ... لا زال يُفرحنا السّؤال ؛ و يُسعدنا الاهتمام ؛ و يقتلنا آلإهمال .. !

✍شهاب الخــزاعــي

▪تغمَّــد اللَّهُ قلباً عـاش في سَقخرٍ
وألهم الصبـــرَ والسلوانَ للوَتَرِ

تغمَّد اللَّهُ روحاًفي الهوى اندلعتْ
وكابرتْ في مهبِّ الحُبِّ والقَدَرِ

تموسقتْ من أنين الصَّمتِ عِفَّتها
وأدمعــتْ وجنتيَّ الصَّبِّ بالعِبَرِ

وآيةُ الحُبِّ في أعماقِه اندثرتْ
وحرّفت كتب العُشَّاقِ في السِّيَرِ

يا مَن يلومُ فؤاداً مـــــات من كمدٍ
هذا فؤادي يتيمٌ حُـفَّ بالخطرِ

فجمِّلوه بما يهـــــــواه واتَّبعوا
قلباً جميلاً كعين الشمس والقمرِ 

✍عبدالرحمن دماج

▪قريني لعوب شديد الغوى
ويتقن عزف النوى والجوى

يحرك أوتار.. قلبي الحزين
وننشد أحلى أغاني الهوى

فلا يزدريني  و لا   أزدريه 
( وطوراً أقول وطوراً هو )

شغوف بسرد وشرح المتون
فعنه رويت....... وعني روى

يلازمني مثل ظلي فنبدو
شبيهين بالشكل والمحتوى

فشكراً له من لبيب أديب
بعرش الغرام الأنيق استوى

✍محمد عبده أفلح

▪تَغَيَّرْ 

إذا حكـمَ الـزمانُ عليكَ فَقْرا
كتابَ اللهِ قَلِّبْ فــيـه و اقْرا


و داومْ ذِكــرَ ربِّــكَ كل حـيـنٍ
لتكسبَ يا أخي فضلاً وأجرا


وباستغـفارِكَ الــتـوابَ دوماً
ترى الخيرات في دُنياكَ تَتْرَى


ونورُكَ سورةُ الكهفِ التي إنْ
قرأتَ لــهـا تَصِرْ بالنورِ بـدرا


ودعــوةُ ربِّكَ الرزاقِ صدقــاً
تُغيِّرُ عُسرَكَ المنحوسَ يُسْرا


✍سلطان محمد معافا

▪استضافة الجرح ليس كاستضافة الضيف ،
فوقت الضيف ثلاثة أيام،
ووقت الجرح عمر بأكمله.

✍يحيى صالح العفيري
                    
▪سأغِيبُ يومَ غَدٍ فوا حَرّ لهفَتِيْ 
عَلى فُرقَةٍ تَأتِيـكَ قَهـراً أحِبَّتِيْ 
** 
سأغِيبُ يومَ غَدٍ عنكُم لِأنَّنِــيْ 
أُحاوِلُ أن أحَيّا يـومَاً بِدُّنيَــتِيْ 
** 
سأغِيبُ لا تَأسوا عَلَيَّ سَادتِــيْ 
وكونوا بِخيرٍ إلى حين عودَتِيْ 

_✍مثنى يوسف الرحـال

▪لاتنخدع بالمظاهر فكم تخفي الملابس المزركشة بماركاتها العالمية الشهيرة من نتانات وقذارات تمشي على الأرض؟!!

✍صلاح محمد المقداد 

▪أمةٌ تضج الروح  والقلب والدماغ بالتنظير، وتسقط عند أول محطة لها في الطريق العملي على قارعة الأخلاق!!

✍عبدالله الديفي

▪هنا العراق

إذا قال العراقُ هنا العراقُ
فلا قمعٌ يدومُ ولا نفـــاقُ

هنا بغدادُ قد زأرتْ فثارتْ
ونادى الكُلُّ قد آنَ الطلاقُ

فهاجتْ دجلةٌ، طفح الفراتُ
أسود الرافدين هنا تلاقـــوا

لنيـل كرامـةٍ، لبزوغ فجـــرٍ
هـنا هتفـوا وكلُّهُمُ اشتيــاقُ

✍منصور السلفي

زاهر حبيب ــ يكتب : على كرسي التحريق



عـــلــى كُـــرســــي الـــتَّــحــريــق..
_____________________

مَـــن أنـــتَ؟ دَرويـــشٌ عــلـى نِـيَّـتي
سِــــــرّي مُــــــذابٌ فـــــي عَــلانـيَّـتـي
.

الـصـمـتُ مِـــن صُـلـبـي أتَـــى، إنّـمـا
لا يَـــعــرِفُ الـكـتـمـانُ مــــا هــيّـتـي
.

شَــــرَّدتُ ظِــلّــي فـــي مَــرايـا دَمـــي
مِــــن فــــرطِ إدمــانــي لأُحـجِـيّـتـي
.

مِـن أينَ؟ مِن أقصَى الضياعِ الذي
لــــمـــا يَـــــــزلْ يُــلــقــي بــأُمـنـيّـتـي
.

لــــي مَــوطــنٌ خــطــواتُ أضــوائــهِ
تـــقـــدمـــتْ قـــــبــــلَ الـــبــدائــيّــةِ
.

لــكــنْ خُــطــاهُ الــيـومَ لا تَـقـتـفي
سِــــــــــوى مَـــنـــايـــاهُ الــفــجــائــيّـةِ
.

تــلــك الــتــي مــــن صُــنــعِ أبـنـائـهِ
بـــــآلــــةِ الـــــحــــربِ الــفــضــائـيّـةِ
.

بــــــآلـــــةٍ تَــــســــعَـــى نـــهــايــاتُــهــا
إلــــــى دُنًــــــا خَـــرســـاءَ صِــفــريّـةِ
.

بــــآلـــةٍ.. يــــــا لَــيــتـهُـم مـــارَسُـــوا
عــــاداتِـــهـــم فــــيـــهـــا بـــسِـــرِّيّـــةِ
.

أو لَــيـتـهُـم مِـــــن بَــعـدمـا سُــعِّــرتْ
وأذّنَـــــــتْ فـــيــهــم ومـــــــا حَــــيّـــتِ
.

تَـــذَكَّــرُوا الــقُــربَـى أو اسـتَـغـفـرُوا
عــــــن ذنــــــبِ أطـــمــاعٍ هُــلامــيّـةِ
.

مـــا سَـلَّـمـوا الـصـحـراءَ أوجـاعَـهُـم
ولا رَمَـــــــــوا بـــالـــجُــرحِ لــلــكَــيّــةِ
.

فــــــــالآن كُــــــــلٌّ لا بــــــــلادٌ لــــــــهُ
سِـــــوَى الـــتــي بــالـفَـقـدِ مَــبـلـيّـةِ
.

سِـــوَى الــتـي عَـنـها وَشَــتْ نـارُهـم
إلــــــــــى مَــنــافِــيــهــا الــــرَّمـــادِيّـــةِ
.

فــلَــمـلَـمَـتْ غَـــيــمــاتِ خَــيــبـاتِـهـا
وأمـــطـــرَتْ فــــــي كُــــــل مَــرثِــيّــةِ
.

مِـــن بَـعـدِمـا ظَــلُّـوا يَـصُـدُّونَ عَــن
أحــلامِــهـا الــحُـسـنَـى الــسـمـاويّـةِ
.

هـــــذا يَـــقــولُ اللهُ فـــــي حِــزبــهِ
يَــــحـــظَـــى بـــــــــأدوارٍ قِـــيـــاديّـــةِ
.

وذاكَ بــــاســـمِ اللهِ يَــبــنــي لـــنـــا
عَـــرشًـــا عـــلــى مـــــاءِ الــسـلالـيّـةِ
.

هُـــــم إخـــــوةٌ، لَــكـنّـهُـم بــاسِــطُـو
لــبَــعـضِـهـم أَيـــــــدِي الــعِــدائــيّـةِ
.

كــم اسـتـعاذَ الـجَـهلُ مِــن جـهلِهم
وهُـــــــــم بـــــسِــــروالِ الــمِــثــالــيّـةِ
.

حـتـى أتــى الأعـرابُ -لَـيلًا- عـلى
عــــواصــــفٍ شَـــمـــطــاءَ مِــثــلــيّــة
.

يُــسَــربُّـونَ الــعَـيـشَ -دَيــنًــا- إلــــى
قـــيــامــةِ الــفَــوضَــى الــدرامــيّــةِ
.

ويَشتَرونَ الـمَـوتَ نَقدًا
ولـكـن بـأرواحٍ 
يَمـانـيّـةِ
.

فــهـم ذُنـــوبُ الــرِّيـحِ، مَـــن ألَّــبُـوا
نـــزواتِـــهــا مِــــــــن كُــــــــل بَــــريّــــةِ
.

كـي يُرجعُوا (المَنفيَّ) جاؤوا إلى
أرضٍ وراءَ الــــنَّــــفــــي مَـــنـــفـــيّـــةِ
.

أرضٍ بـــهـــم ظَـــنّـــتْ.. وأشــواقُــهـا
تَــجَــمــهَــرَتْ رغــــــــمَ الإمـــامــيّــةِ
.

لــكــنــهـم لَــــمّـــا أنـــاخـــوا عـــلـــى
ســـاحــاتِ بُــشــراهـا الــزُّجـاجـيّـةِ
.

صَـــلَّــوا بــهــا جَــهــرًا إلــــى قِــبـلـةٍ
عُــرفـيّــةٍ، لـيـســتْ بـ (شـرعـيّـةِ)
.

عَن صُبحِها ارتَدُّوا وما استَمسَكوا
إلا بــــــــعُـــــــرواتِ الــــظــــلامــــيّـــةِ
.

ونــحــنُ مــــا زلــنــا إلــــى كُــفـرهـم
نُــــصـــغـــي بــــــــــآذانٍ حَـــــراريّـــــةِ
.

نَــــلُـــوذُ -أحـــزابًـــا- بـــهـــم كُــلّــمــا
ضـــاقــتْ بـــنــا حُـــمَّــى الأنــانـيّـةِ
.

والـحِـكـمـةُ الــحَــرَّى تُــنــادي بــنـا
مِــــــن خـــلـــفِ أســـــوارٍ غُــبــاريّـةِ:
.

مَـــن لاذْ بـالأعـرابِ -يـومًـا- كَـمَـن
يَـــفـــرُّ مِــــــن فــــــأرٍ إلــــــى حَـــيّـــةِ
.

فــمــا لــنــا يــــا قَـــومُ.. لَــمّـا نَـــزَلْ
بــفِــعــلــنـا نُـــغـــتـــالُ والـــنـــيّـــةِ؟!
.

نَـــخــتَــانُ آتِــيــنــا ونَــكــتَــظُّ فــــــي
نـــجـــوَى مــآســيـنـا الــدُّخـانـيّـةِ؟!
.

هـــا نَــحـنُ دُونَ الـفـقـدِ، أعـمـارُنـا
بـــمـــا اقــتــرفـنـا غـــيـــرُ مَــعـنـيّـةِ
.

إذا تَــحــاشــتـنـا سِــــهــــامُ الــــعِـــدا
نَــــمُـــوتُ مِـــــــن أخـــطـــاءَ فَــنــيّــةِ
.

فــكـيـفَ لا نَـبـكـي عــلـى بَـعـضِـنا
وكُـــلُّــنــا فـــــــي الــــــلا زمــانــيّــةِ؟!

.
.

أقـــــولُ هـــــذا الــقَــولَ مُـسـتَـغـفرًا
مَـــولَـــى جــراحــاتــي الــشـتـائـيّـةِ
.

ولــــــي إلــــــى أوجــاعِــكُـم عَـــــودةٌ
أُخــــرى، عــلــى أصــداءِ تـــائـيّـتي

.
.

زاهر حبيب
21/10/2019
https://www.facebook.com/100000443723757/posts/2718427864848644/

الاثنين، 21 أكتوبر 2019

علي بريج ــ يكتب : وحدي

وحدي
------

أنا هنا وظلال تنكر الجسدا
ويستعر الصدى من صوته حسدا

ويلعن الخطو أقدام الحفاة هوى
ويمدح الضوء في آماقنا الرمدا

ويلفظ القبر موتاه إلى جهة
تكاد تعصر من أحقادها  الأمدا 

ويخنق الحب أحلام السنابل في
مهودها فتعاني مثلنا الكمدا

أكاد أفقد لوني مثل روضتنا 
فلا أرى جدة فيها ولا جددا

تذوي اللحون على ثغري ويقتلني
أن لا أرى في سمائي الطائر الغردا

كل الدروب على أعقابها نكصت 
فأين أمضي ووجهي ينكر البلدا

ماللوجوه التي شاهت تطاردني
ولا ترى غير ما أهذي به رصدا 

وحدي هنا وانفعالاتي على وجل
نحاذر الوهم أو نستجلب الفندا 

أمشي الهوينى ولليل البليد صدى
يضج حولي وحولي لا أرى أحدا 

وحدي أصارع ما يلقي الغواة وإن 
خارت عصاي فإني ما انكسرت يدا

وحدي أراقب عصر العابثين ولم
اركن إلى الظل لم أستنصر الزبدا

علي بريج

محمد هديش النجار ــ يكتب : حين يخذل الورد عبقه



"حِيْنَ يَخْذِلُ الوَرْدَ عَبَقُه"

.
.

تِلكَ التِي خَذَلتْكَ لَم تَخْذِلكَ مِنْ
تِــمٍّ لَدَيْهَا أو لـنَقْصٍ فِيْكَ

لَكِنْ لأَنَّكَ مُذْ دَخَلتَ فَؤَادَهَا
لَمْ تَلْقَ مُتَّسَعَاً بِمَا يَكفِيْكَ

لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يَحتَوِيْكَ فُؤَادُهَا
وضُلُوعُهَا عَجِزَتْ بِأَنْ تُبْقِيْكَ

ضَاقَتْ جَوانِحُهَا بِحُبِّكَ فَـارتَأَتْ
مِنْ شَاهِقِ الأَشْواقِ أَنْ تُلقِيْكَ

لَكِنَّهَا رَغْمَ الذِيْ قَامَتْ بِـهْ
تَـأَوي لِـغُرْفَتِهَا لِكَي تَبْكِيكَ

شَعَرَتْ بَأنَّ الكَونَ رَغْمَ جَمَالِهِ
حُزْناً، وحُضْنُكَ لِلسَعَادَةِ حِيْكَ

فِيْ حِيْنِ أنْتَ قَدِ اقْتَنَعْتَ بِأَنَّهَا 
صَارَتْ كَـشَيْء لَمْ يَعُدْ يَعنِيْكَ

تِلكَ النَوائِبُ والصُرُوفُ كَفِيْلَةٌ
أنْ تَنْزِعَ الذِكْرَىٰ وأنْ تُنْسِيْكَ

نَظَرَاتُ عَيْنَيْهَا وسِحْرُ كَلاَمِهَا 
نَارٌ تُؤَجِجُهَا الدَقَائِقُ فِيْكَ

كَانَتْ إِذَا مَرَّتْ بِذِهْنِكَ لَحْظَةً
يَسْطِيْعُ ذَاكَ الطَيْفُ أنْ يَسْبِيْكَ

كَانَتْ إِذَا غَابَتْ يَزُورُكَ طَيْفُهَا
وإِذَا أتَتْ فَحُضُورُهَا يُخْفِيْكَ

هَبْ أنَّهَا مَرَّتْ كَـطَيْفٍ عَابِرٍ
واحْذَر مِنَ التَنْهِيْدِ يَابْنَ أَبِيْكَ
.
.
دَعْ عَنْكَ أَوهَامَ الهَوىٰ يَا صَاحِبِي
واخْتَر لِقَلْبِكَ فِي الحَيَاةِ شَرِيْكَا

أُنْثَىٰ تُضِيْفُ إلَىٰ حَيَاتِكَ عَالَمَاً
وحَواضِرَاً تَنْسَىٰ بِهَا مَاضِيْكَ

و إذَا اعتَرَاكَ الخَوفُ لُذْ فِي حُضْنِهَا
وإذَا ظَمِئْتَ فَثَغْرُهَا يُرْوِيْكَ

إنْ صُدِّعَتْ جُدْرَانَ قَلبِكَ مَرَّةً 
هَدَمَتْ قَوَاعِدَهَا لِكَيْ تَبْنِيْكَ

وإذَا فَقَدتَ النُورَ فِي دَرْبِ الهَوَىٰ  
نَزَعَتْ سَوَادَ عُيُونِهَا لِـتُرِيْكَ 

وإذَا افتَقَرْتَ إلىٰ الحَنَانِ بِقُرْبِهَا
فَتَحَتْ عَوَاطِفَهَا لِقَلبِكَ شِيْكَا

وإذَا تَبَاعَدَتِ المَسَافَةُ بَادَرَتْ
بِالوَصْلِ والقُرْبَىٰ لِكَيْ تُدْنِيْكَ

 أُنْثَىٰ يُحَصِّنُكَ الإِلـهُ بِطُهْرِهَا  
ومِنَ الرَذِيْلَةِ والحَرَامِ يَقِيْكَ
.
أمَّا الحَيَاةُ بِدُونِ أُنْثَىٰ مِثْلَمَا
وطَنٍ بِرَغْمِ مُحِيْطِهِ يَنْفَيِكَ 

يَا عَالَمَاً يَمْتَدُّ فِيْ أضْلاَعِنَا  
عَجِزَتْ حُرُوفُ الشِعْرِ أنْ تَحْكِيْكَ

يَا سِحرَ أعْيُنِكُنَّ كَمْ فَتَكَتْ بِنَا
وقُلُوْبُنَا لا تُتُقِنُ التَكْتِيْكَا

وَنُهُودُكُنَّ النَاكِئَاتِ جِرَاحَنَا 
قَسْرَاً إذَا شَاهَدْتَهَا تُغْرِيْكَ

نَهْدَانِ ضَاقَ الصَدْرُ مِنْ ثُقْلَيْهِمَا  
يَا عُقْدَةً لا تَقْبَلُ التَفْكِيْكَا

نَهْدَانِ مَا نُصِبَا لِـغَيْرِ شِفَاهِنَا
فَـاسْأَلْ جُنُونَ الثَغْرِ كَيْ يُنْبِيْكَ

فِيْ قَالَبَِيْنِ مِنَ الغِوَايَةِ شُـكِّلا 
وأسَالَهُنَّ لَكَ الغَرَامُ سَبِيْكَا

نَهْدَانِ مِثْلَ سَحَابَةٍ مَهْمَا نَأَتْ
فَـخَرَاجُهَا إِنْ أَمْطَرَتْ يَأَتِيْكَ

نَهْدَانِ والطُوفَانُ لَمْ يُغْرِقْهُمَا
فَـالجَأ تَجِدْ فِيْ الصَدْرِ مَا يُأوِيْكَ

يَا جِيْدَهَا المُمْتَد مِلءَ فَرَاغِنَا
كَـمَعَالِمٍ بِـشُمُوخِهَا تَهْدِيْكَ

يَا صَوتَهَا المَبْحُوح فِي أسمَاعِنَا 
كَـالطَّيْرِ فِي تَغْرِيْدِهِ يُشْجِيْكَ 

يَا لِلعَذَارَىٰ الفَاتِنَاتِ شَغَفْنَنَا
حُبَّاً وزِدْنَ شُرُوخَنَا تَفْكِيْكَا

أنْتُنَّ قَانُونٌ يُنَظِّمُ عِشْقَنَا
وثَوابِتٌ لا تَقْبَلُ التَحرِيْكَا

الحُبُّ كَـالأقْدَارِ،.كُنْ مُتَيَقِّنَاً 
أنَّ الهَوىٰ لاَ يَقْبَلُ التَشْكِيْكَا

يَا مَنْ سَهِرْتَ اللَّيْلَ،تَشتِمُ ثُقْلَهُ 
صَبْرَاً فَإنَّ الصُبْحَ بَاتَ وَشِيْكَا

محمد هديش النجار

علي الحسامي ــ يكتب : نصف راتبي



نصف راتبي.. 
ــــــــــــــــ 

:لٲني سٲلت الآن عن نصف راتبي
سمعت قرارا حلق ثلثي (شواربي) 

وآخر تحديثٍ لقمع تفاهتي
سيعلن عنه للجماهير طالبي

تماديت؟ قالوا قد تمادى معلم
وساند عدوانا برفع المطالبِ

ٲما كنت تنوي يا عميل تظاهرا
دعوت إلى حفلٍ جميع الٲقاربِ؟

 لمحناك في الوتساب تنسخ مرة: 
(إذا لم يسالمك الزمان فحارب)

وتذكر في بعض التفاصيل زينبا
وتنشر فصلا من شروح (الثعالبي) 

وفي( الفيس) صادقت الزعيم مهلهلا
وعبد يغوثٍ وابن كهلان مٲربي؟

وٲعجبت بالليث الهزبري مجاشعٍ
وراسلت سلطانا (ٲمير العجائبِ)؟

 خذوه… خذوني نحو نار جهنمٍ
عليكن مني لعنتي يا مواهبي… 

دعوه…دعوني قال صاحب فطنةٍ: 
سٲجري عليه الٱن بعض التجاربِ

لسانك يبدو قصه لي مناسبا
وقلع ٲظافيرٍ ونتف حواجبِ

وتكمل فئران الزنازين ما بقي
ٲشار إلى ذاك الحمار المناوبِ

 ٲعيدوه قلت: الانفراج لربما
فٲشبعني ركلا على كل جانبِ

 ٲرى داعشا قد ٲكسبتك سفاهة
ٲما كنت ٲستاذا؟ -بلى ٲين راتبي؟

-تسائلني واحمر وجه محققي 
وعيناه ترمي بالنجوم الثواقبِ

ضعوه لتٲتي غارة قصف روحه
فقد ٲفسد الٲستاذ مليون طالبِ

علي الحسامي.

وصمة

حسين عبد الودود الشميري ـ ق ق ج وصمة. حَدَّثَنِي صَدِيقِي : الْكَثِيرِينَ هُنَا لَمْ تَؤثَّرْ فِيهِمْ الْمَدَنِيَّةُ ؟! مَازَالُوا يَتَمَس...